En esta semana la porción se titula Shoftim, que traducido literalmente significa “jueces”. La perashá shoftim comienza con el mandato del Eterno de asignar jueces y alguaciles. En el primer párrafo encontramos el fundamento de los valor judío tzedek, tzedek tirdof “justicia, justicia buscaras” y las formas con que se regirían.
En la perashá aparecen 41 preceptos, 14 positivos y 27 negativos
En esta porción nos encontramos una práctica que es considerada “abominación” de lo cual estudiaremos esta semana. Esta refiere a la prohibición de la idolatría y practicas kena’anit-Canaanitas. Cualquiera que era culpable de idolatría era apedreado hasta la muerte, pero, tal persona encontrada en idolatría, en adoración a dioses o al sol, luna o las estrellas solo podía ser acusada por medio de dos testigos para ser apedreada, por ello la advertencia de no aprender las abominaciones de las naciones. ¿Cuales son estas abominaciones que la Torá nos habla?
Devarim-Deuteronomio 18:9 »Cuando entres a la tierra que El Eterno, tu Elohim, te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominable para El Eterno cualquiera que hace estas cosas, y por estas cosas abominables El Eterno, tu Elohim, expulsa a estas naciones de tu presencia. Perfecto serás delante de El Eterno, tu Elohim. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen, pero a ti no te ha permitido esto El Eterno, tu Elohim
¿Podrá alguno de nosotros caer en semejante desacato de cometer abominación?
Enseñanza.
Para hablar de Mitzvot-mandamientos- y sus clasificaciones, en nuestro pueblo varios autores han tratado de clarificar su aprendizaje, de ahí que tenemos:
– El “Libro de Mitzvot” es también un código de leyes de la Torá cuyo autor fue Rabi Moshe Ben Yaakov de Kuts. Este Libro se divide en dos secciones, una de Mitzvot ‘ase (Mandamientos Positivos) y la otra de Mitzvot Lo Ta’ase (Prohibiciones).
– Otro libro del tema de Mitzvot fue escrito por Rabi Moshe Ben Najman (Ramban). El Rambam enumera todas las 613 mitzvot de la Torá, y también dividió las mitzvot en mandamientos negativos y positivos. Su trabajo fue continuado por su alumno Rabi Shlomo Ben Aderet (Rashba).
– Un código de leyes escrito por Rabi Menahem Ben Shlomo (Hameiri) de Francia, cuyo formato sigue al Talmud.
– Uno más escrito por Rabi Asher Ben Yehiel (Harosh) de Alemania y también usa el formato del Talmud, parecido al Código de Rav Alfasi.
– Otro escrito fue de Rabi Yaakov Ben Asher autor de Arbaa Turim, que divide las leyes de la Torá en cuatro áreas principales: 1) Orah Hayim Shabat, bendiciones, plegarias, etc. 2) Yore Dea -leyes sobre la comida; 3) Even Haezer leyes matrimoniales. 4) Hoshen Mishpat leyes de daños, negocios, relaciones humanas, etc.
Con todas las clasificaciones disponibles en nuestro pueblo de los mitzvot –mandamientos- nos muestra la importancia de entender lo que específicamente el Eterno permitía y prohibía, de ahí que en esta lectura semana tenemos una serie de prohibiciones que a continuación daremos lectura y posteriormente explicaré:
La tierra que el Eterno había prometido a nuestros padres estaba contaminada por el pecado y las abominaciones que cometían aquellas naciones según nos cuenta la Torá, y por esto, el Eterno había mandado destruir a esas naciones, lo cual, desgraciadamente no fue cumplido. Devarim-Deuteronomio 18:9-14, Devarim 12:31, Devarim 20:18, 2 Crónicas 36:14; veamos una porción de esta Perashá:
Devarim-Deuteronomio 18:9-14 Cuando entres a la tierra que el Eterno tu Elohim te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con el Eterno cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones el Eterno tu Elohim echa estas naciones de delante de ti. Perfecto serás delante del Eterno tu Elohim. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto el Eterno tu Elohim.
Devarim-Deuteronomio 20:18 Para que no os enseñen a imitar todas esas abominaciones que ellos hacían en honor de sus dioses: pecaríais contra El Eterno vuestro Elohim!
Ejemplo de abominaciones.
1) El pasar a su hijo o a su hija por el fuego, práctica idólatra que según algunos consistía en pasar entre dos antorchas de fuego, y otros en saltar (tzaz lev 18:21 Mitzvá 208 Neg 117)
2) Practique adivinación, o lo que sería la adivinación con varas – Predecir el futuro o descubrir lo oculto, por medio de agüeros o sortilegios (Mitzvá 510 Neg 300).
3) Ni agorero, que era aquel que calculaba los tiempos si eran propicios o no, relacionado con la brujería – Que predice males o desdichas Se dice especialmente de la persona pesimista. (Meonén en hebreo, “el que sostiene los ojos”) (Mitzvá 511 Neg 301)
4) Ni sortílego, es decir presagios – Que adivina o pronostica algo por medio de suertes supersticiosas. Prohibición de tomar decisiones en base a eventualidades de la vida diaria, “si un animal se cruzo en su camino” (Perashá Kedoshim Mitzvá 249 Neg 149)
5) Ni hechicero, – Ejercer un maleficio sobre alguien por medio de prácticas supersticiosas. (Perashá Mishpatim Mitzvá 62 Neg 32 no dejar con vida a los hechiceros)
6) Adivinación, ya bien sea con serpientes o escorpiones; Ni encantador, – Lo anterior era el sometimiento de animales a través de someterlos a poderes mágicos y adivinar. (Mitzvá 512 Neg 302)
7) Ni adivino “Ov”, Acudir a médiums – Persona a la que se considera dotada de facultades paranormales que le permiten actuar de mediadora en la consecución de fenómenos parapsicológicos o de hipotéticas comunicaciones con los espíritus. Invocaba a los muertos y hacia que hablaran mediante sus axilas, un acto de ilusionismo y ventriloquia (Mitzvá 513 Neg 303)
8) Ni mago “Idoní”, oráculos – Arte o ciencia oculta con que se pretende producir, valiéndose de ciertos actos o palabras, o con la intervención de seres imaginables, resultados contrarios a las leyes naturales. La que por medios naturales obra efectos que parecen sobrenaturales. El oficiante se ponía en la boca un hueso del animal llamado “Iedua” y a través del encantamiento del hueso respondía las preguntas que le formulaban (Mitzvá 514 Neg 304)
9) Ni quien consulte a los muertos. Por ejemplo a una calavera (Mitzvá 515 Neg 305)
Prestamos atención a su posible uso, si vives en Latinoamerica, algunas de estas prácticas no te serán extrañas, y si tal vez lo son, sería bueno que preguntaras a tus tíos o abuelos y ellos te podrían comentar su uso en su tiempo, desde animales (pájaros) que adivinan el destino, hasta personas que usan huesos para ver tu presente, hasta médiums o adivinación mediante cartas, u horóscopo, etc. En la actualidad esto lo hacen ver más normal de lo que creemos.
Los pasukim anteriores citan algunas de las abominaciones que eran practicadas por aquellas naciones. Estas naciones estaban tan entregadas a la idolatría que aun sus hijos los pasaban por fuego. Muchas de estas prácticas tienen mucho auge en nuestros días, como la cartomancia, horóscopos, o adivinos y aún en televisión se producen programas de televisión destinado a este tema. Todas las practicas abominables a los ojos de Hashem, es necesario cercar nuestro conocimiento entorno a ellas y sobre todo abrir los ojos a prácticas sutiles las cuales, detrás de ellas existe la desaprobación divina, pero… es importante notar que esa restricción solo es para nosotros, su pueblo y no necesariamente para las naciones.
Visita la segunda parte de este tema, para la enseñanza complementaria…
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