Devarim 7:12 por haber oído estos decretos y haberlos guardado y puesto por obra, el Eterno tu Elohym guardará contigo el pacto y la misericordia que juró a tus padres.
«Vajayah EKEV tishmeon et, jamishpatim jaelej ushmartem vaasiitem otam veshamar Adonai, elojiejah lejah et jaberit ve et jajkesed asher nishvah leavotiejka:
A lo largo de esta porción semanal, el Eterno reitera su elección por nuestro pueblo y les recuerda las bendiciones que hay detrás de hacer su voluntad, todas estas bendiciones redundan en todos los aspectos de la vida de nuestro pueblo, sin embargo antes de obtenerlas ellos debían ser probados, y por ello, los lleva a un desierto, los aflige y los presenta un sinnúmero de vicisitudes con las cuales ellos deberían de sortearse. Y lo que podremos ver en esta semana, es precisamente acerca de esa palabra «Prueba«, de la cual mucho se habla, pero que se requieren bases Escriturales para enseñarla, por lo que ruego al Eterno que te de denuedo para compartirla y así quitar algunos malos entendidos al respecto de las «pruebas«.
A lo largo de la vida de todo hombre, se presentan diversas circunstancias, las cuales algunas de ellas se catalogan como «pruebas«, y en el terreno de la educación se les ha dado por llamar a las evaluaciones académicas también con ese nombre «pruebas«, éstas pruebas tienen por finalidad transformar al hombre, obviamente depende del área en la cual se le esté «probando«, sin embargo al reprobarlas, dejarán al hombre en la misma condición, pero al aprobarlas le permitirá al hombre avanzar en los diversos ámbitos relacionados con la prueba en cuestión. En el diccionario encontramos la palabra prueba de la siguiente manera:
Prueba – Efecto de probar; Razón, argumento, etc., con que se pretende hacer patente la verdad o falsedad de una cosa.
Así que durante todo el transcurso de nuestra vida, estamos pasando por pruebas, las cuales se hacen mas patentes en el área educacional, ahora, Hashem también utiliza pruebas con nosotros, y no nada más eso, sino que incluso el hombre también prueba a Hashem, y es un buen tema para abordar esta semana, ya que a través de los ejemplos Escriturales podremos aprender a usarlas, y más aún a evitar usarlas.
En la primer alía de ésta Perasha, nos encontramos con unos pasukim – versículos – que ilustran las pruebas.
Deuteronomio 8:1 Cuidaréis de poner por obra todo mandamiento que yo os ordeno hoy, para que viváis, y seáis multiplicados, y entréis y poseáis la tierra que Hashem prometió con juramento a vuestros padres. 2 Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído Hashem tu Elohym estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos.
El Eterno en ésta porción les exhorta a practicar su voluntad, con la promesa de que habitarán en una tierra que El les daría, y nos da una de las razones que tuvo para traerlos por el desierto, y precisamente fue para «probarles«, con el objeto de que El conociera, lo que había en su corazón, si le servirían o no. Pero en medio de ésta exhortación les pide que «recuerden» cuando estuvieron en el desierto, y parte de lo que nos hace recordarlo es precisamente la fiesta de Pesaj – pascua -, la cual da inicio a la libertad de la esclavitud, y así mismo nuestro paso por el desierto con el glorioso encuentro con la entrega de la Torah, aquel día de la fiesta de Shavuot – Pentecostés -, de ahí que estas fiestas estarán directamente relacionadas con el hecho de recordar lo que Hashem hizo con nosotros. ¿Tu las celebras?
Lo que hizo Hashem con nuestro pueblo, refleja lo que individualmente también hizo con cada uno de nosotros, ya que antes de conocerlo, éramos esclavos, y hasta nuestro encuentro con nuestro amado Mashíaj por medio de nuestro pesaj individual, alcanzamos la libertad de nuestro cuerpo, pero aun faltaba la libertad completa al conocer la voluntad de Hashem mediante la Torah dada a nosotros, y a partir de ella, empezamos a cambiar, no sin antes pasar aún, un tiempo por el desierto, en el cual fuimos «probados«, tal vez sufriste rechazo familiar o de amigos, fuimos afligidos, tuvimos carencias de lo que teníamos en nuestra antigua vida, hasta que al igual que nuestro pueblo, entramos a la estabilidad de la tierra prometida, ya no estuvimos errantes, es decir en el caso individual alcanzamos cierto grado de madurez de nuestras creencias, pero la vida, no sería miel sobre hojuelas, sino que seguiríamos teniendo luchas, sinsabores, al igual que le sucedió a nuestro pueblo, y por otro lado grandes bendiciones, momentos de paz, de prosperidad, igual que Yisrael una vez que entró a la tierra prometida. Así que debemos de tomar de esa experiencia colectiva y aplicarla a nuestra vida individual, y a mi juicio desde una premisa importantísima ¿Cuál? «Recordar«.
Cada vez que me encuentro en las Escrituras la exhortación de Hashem a «recordar«, me es imperioso hablar de ello, ya que es un elemento importantísimo para nuestro sano desenvolvimiento en Hashem, ya que cuando estamos en bonanza, difícilmente nos detenemos a recordar todo lo que Hashem ha hecho por nosotros, y peor aún, cuando estamos en desdicha, tampoco recordamos las maravillas con las que Hashem nos bendijo. Verdaderamente seríamos mejores hijos del Eterno, si siempre estuviéramos recordando de donde nos rescato individualmente, tantas cosas en las que estábamos mal, y de las cuales El nos sacó, tantos traumas, carencias, necesidades que tuvimos y el sacio, en todas las áreas, moral, espiritual, física, económica, etc. Y este aspecto de nuestra relación con nuestro Padre, y que El nos dejó, que es recordar, nos ayudará a mantener la flama de amor encendida siempre hacia Hashem, ya que en la medida de que nuestra memoria tenga frescos los recuerdos, de lo que fuimos y como El nos transformó, de nuestras necesidades y como El las sació, de nuestras enfermedades y como El las sano, de nuestras errores y como El los perdono, entonces, será imposible que alguna vez nos sintamos desprotegidos y no amados por El, y entonces cada vez que celebremos Sus fiestas, y en cada día de nuestra vida seamos una muestra de la gratitud y de entrega como hijos y siervos suyos.
Y esta premisa importante en Hashem que es «recordar«, la debemos llevar a las relaciones de nuestra vida, ya bien sea en el trabajo, con los amigos, con los hijos, con los padres, etc. Pero, mayoritariamente los que estamos casados, debemos practicar el «recordar» en nuestra relación conyugal y aún cuando fuimos novios, ya que al momento que cada uno de nosotros conoció a la que sería su esposa o esposo, hubo aspectos de su carácter que te gustaron, cosas físicas y que a pesar del paso del tiempo no se han perdido, tal vez sus ojos, su voz, su porte, el trato, la forma como se comportaba, etc. Y que todas ellas, con el transcurso del tiempo, las empiezas a dejar en el olvido, te despiertas, y ya todo es tan normal, que te olvidas de cuando disfrutabas dormir con tu cónyuge abrazada(o), de cómo sufrieron juntos por comprar las cosas de la casa, de las experiencias vividas con la crianza de los hijos, desde su nacimiento hasta su crecimiento, de cómo anhelaban tal vez una casa, o un coche, o una sala, y de cómo sus sueños estaban unidos, y cuando se realizaron la alegría que experimentaron. Pero ahora, con el paso de los años, se nos olvida todo eso, y desaprovechamos a la memoria que bien nos puede seguir gratificando con aquello que vivimos, y de pronto, se te olvida por que la(o) amaste, por que te gustó cuando la(o) viste, que cosas que perduran en el(ella) te seguirían gustando si acaso te detuvieras un minuto a verla(o). Buena terapia sería para todas las parejas que se tomarán una tarde, salieran tomarán un café, o visitarán un parque, y ahí, trataran de reconstruir sus sufrimientos y también sus alegrías, y que parados ahora en el tiempo, voltearán a ver las bendiciones de Hashem que han obtenido como esposos, y que hicieran el esfuerzo por recordar lo que en su momento les gusto el uno del otro, y que trajeran a memoria sus triunfos, sus sueños alcanzados, y que estando en esa condición, una vez mas, soñaran juntos el porvenir encomendándoselo a Hashem, y obteniendo su bendición. Ruego Hashem que tu hombre, valientemente hagas esto que escribo, y tu mujer con decisión, le pongas fecha a tu marido para llevarlo a cabo, y amados, ¡Que Hashem les bendiga!
Volviendo a nuestra perasha, en el hebreo la palabra para prueba es Nasah (Nun, Samej y Hei) y a partir de ella aprenderemos algunos aspectos importantes acerca de las pruebas
LAS PRUEBAS DE HASHEM PARA YISRAEL
En esta perasha encontramos otro pasuk – versículo – en el que Hashem establece que lo que hizo con Yisrael fue probarlos.
Deuteronomio 8:16 que te sustentó con maná en el desierto, comida que tus padres no habían conocido, afligiéndote y probándote, para a la postre hacerte bien;
El objetivo que tuvo Hashem detrás de afligirlos y probarlos, fue hacerles un bien, y eso me recuerda un pasuk del Brit Jadashá – Pacto Renovado -, por todos conocido.
Romanos 8:8 Y sabemos que a los que aman a Elohym, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
Cuando el Eterno se les aparece con grandes estruendos en Har – Monte- Sinai, para darles las tablas a Moshé, fue necesario hacerlo así, por causa de que era una prueba para el pueblo.
Exodo 20:20 Y Moisés respondió al pueblo: No temáis; porque para probaros vino Elohym, y para que su temor esté delante de vosotros, para que no pequéis.
Detrás de la prueba estaba buscando Hashem, que el pueblo verdaderamente le temiera, ¿Cuál es el principio de la Sabiduría? El temor a Hashem.
Otro ejemplo de las pruebas de Hashem para con Su pueblo Yisrael fue cuando les dio maná:
Exodo 16:4 Y Hashem dijo a Moisés: He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá, y recogerá diariamente la porción de un día, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no.
Detrás de que cada uno recogía el maná, era una prueba de que si andaban en la ley de Hashem o no.
Muchas veces es normal preguntarse por que Hashem no acabo con todos los moradores de la tierra prometida, y la respuesta es debido a que los usaría para probar a nuestro pueblo.
Jueces 2:22 para probar con ellas a Israel, si procurarían o no seguir el camino de Hashem, andando en él, como lo siguieron sus padres.Lo tremendo de esta prueba, es que existieron generaciones que la reprobaron, permitiendo que sus hijos e hijas se casaran con los de esos pueblos, trayendo la decadencia a Yisrael.
PRUEBAS DE HASHEM AL HOMBRE
Hashem no solo probó colectivamente a nuestro pueblo, sino que también lo hace individualmente, y un ejemplo de ello es Abraham.
Génesis 22:1 Aconteció después de estas cosas, que probó Elohym a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
Tendríamos mucho por compartir al respecto de ésta prueba, sin embargo en esta ocasión solo nos sirve para ilustrarnos que verdaderamente tu y yo podremos ser probados por Hashem
Otro ejemplo es cuando el Eterno advierte sobre los falsos profetas.
Deuteronomio 13:1 Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, 2y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; 3 no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Hashem vuestro Elohym os está probando, para saber si amáis a Hashem vuestro Elohym con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma.
Hay una cosa pertinente a aclarar, este profeta o soñador de sueños al cual se le cumple las señales y prodigios, hará la invitación de ir en pos de dioses extraños, lo cual será una prueba para nosotros de que no es de Hashem ese hombre o mujer, sin embargo, el Eterno permitirá que verdaderamente se levanten hombres o mujeres con éstas características ya que aun a ellos, los utilizará para sus fines, ¿Cuáles? Probarnos si verdaderamente le amamos. Existen mas ejemplos, pero uno de los más significativos es el acontecido a Job, por lo que bueno sería que destinaras tiempo para leer ese libro de las Escrituras.
PRUEBAS DEL HOMBRE A HASHEM
No solo Hashem prueba al pueblo, o al individuo, sino también éstos prueban a Hashem, algunas veces correctamente, y otras incorrectas.
Números 14:22 todos los que vieron mi gloria y mis señales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han tentado ya diez veces, y no han oído mi voz,
En esta traducción la palabra «tentado» en realidad es «probado«, y fue algo en lo que no se agrado Hashem, ¿Por qué? Por que es válido que se pruebe a Hashem, sin embargo el pueblo en su incredulidad buscaron probar a Hashem una y otra vez, provocando su enojo.
Un ejemplo mas, es el de Guideon – Gedeón – con el famoso vellón -pedazo de lana de carnero-.
Jueces 6:39 Mas Gedeón dijo a Elohym: No se encienda tu ira contra mí, si aún hablare esta vez; solamente probaré ahora otra vez con el vellón. Te ruego que solamente el vellón quede seco, y el rocío sobre la tierra.
PRUEBAS DEL HOMBRE AL HOMBRE
Por supuesto que entre los hombres también existen las pruebas, y el mejor ejemplo de ello fue Shlomo – Salomón -, ya que su sabiduría trascendió fronteras llegando a oídos de muchos gobernantes, de ahí que cuando estaban con el, lo primero que deseaban era probarlo, y así verificar que su sabiduría era real. El TaNaJ registró a la reina de Sheba -Sabá- que provenía de una nación del sur de Arabia.
1 Reyes 10:1 Oyendo la reina de Sabá la fama que Salomón había alcanzado por el nombre de Hashem, vino a probarle con preguntas difíciles.
Con todo lo anterior, podemos ver que Hashem utiliza las pruebas con sus hijos, con el objeto de hacerles un bien, y que si bien es cierto, debemos de cuidarnos de probarle, es posible que en determinadas circunstancias lo podamos hacer, y además las pruebas serán parte cotidiana de la vida.
2 Crónicas 9:1 Y oyendo la reina de Seba la fama de Salomón, vino a Jerusalem con un muy grande séquito, con camellos cargados de aroma, y oro en abundancia, y piedras preciosas, para tentar a Salomón con preguntas difíciles. Y luego que vino a Salomón, habló con él todo lo que en su corazón tenía.
Es increíble cómo mucha gente que critica a Yehoshua y lo desacredita como Mesías, dicen que era un personaje gris sin mayor trascendencia, sin embargo, las evidencias que se tienen en el Brit Jadashá, son otras, y solo por comentarlo, bastaría recordar todas las veces que fue probado con preguntas que iban desde ¿Cuál era el principal mandamiento? Hasta ¿Si era valido darle tributo al Cesar? Y la gente que le hacía esas preguntas con el objeto de hacerle caer, eran nada más y nada menos que la gente mas encumbrada religiosamente de su época, y nunca, nunca, le hallaron nada para hacerle caer, bajo ese argumento, como considerar a Yehoshua un personaje gris, cuando los principales de las corrientes judías estuvieron atentos a lo que decía.
En el griego del Brit Jadashá, la palabra correspondiente al hebreo Nasah, es Dokimazo, y es verdaderamente interesante estudiarla, sobre todo por que complementa y esclarece mucho en cuanto a las pruebas, ésta palabra se explica con profundidad en el estudio en audio que próximamente estará disponible en el portal BetHaderej.com, en el cual hablo de los Sharetim, palabra hebrea que corresponde a Diakonos del griego, en donde se disipan dudas, como ¿Como sabremos si es una prueba de Hashem o no? ¿Cuando una prueba es del enemigo? ¿Cuando una prueba es de la carne? Etc. etc.. Y si tu estas interesado en obtenerlo, escribe a [email protected] para hacer tu apartado.
Esta palabra griega Dokimazo, aparece en un pasuk, que me ayuda mucho a dar una recomendación.
1 Tesalonicenses 5:21 Examinadlo -dokimazo- todo; retened lo bueno.
En el contexto de éste pasuk, rabi Shaúl -Pablo- esta dando algunas recomendaciones para la kehilá que se encontraba en Tesalónica, y establece una gran verdad, «probadlo todo», y es que en mi andar en el Señor, me he dado cuenta de que los congregantes, cuando comienzan a asistir a las congregaciones prueban todo, es decir, prueban lo que se enseña, lo que ven, como se desenvuelve la congregación, etc. Pero después de un tiempo, y sobre todo cuando la autoridad máxima de la kehilá, se ha ganado su respeto, dejan de probar las cosas, y entonces en esa confianza, comienzan a beberse muchas «aparentes» verdades, las cuales por la ausencia de un «prueba», hacen susceptibles de caer a la gente, tanto en abusos, mentiras e incluso fraudes, cosas que provocan desprestigio del nombre de Hashem, por lo tanto, si algo vas a creer, te ruego por las misericordias de Hashem, que pidas capítulo y versículo de lo se te esté enseñando, y si no es así, tomes con cautela lo que se te dice, y ora a Hashem y que El te revele si es verdad o no. En otras ocasiones no te podrán dar un capítulo y un versículo, pero tal vez te hablarán de la historia, pero aún así corrobora que las fuentes de las cuales se extraen esos datos sean fidedignas, ya que también existe mucha gente que apelando a la historia, hablan de cosas que ni ellos mismos han corroborado. Así que amados de Hashem, ¡Probémoslo todo!
Conclusión
Ya por último, David cuando escribió algunos salmos – Tehilim – apelaba a Hashem pidiéndole que lo probara:
Salmos 26: Júzgame, oh Hashem, porque yo en mi integridad he andado; He confiado asimismo en Hashem sin titubear. 2 Escudríñame, oh Hashem, y pruébame; Examina mis íntimos pensamientos y mi corazón.No dejo de pensar en la valentía de éste hombre, ¡Puf! Quien tuviera ese valor de pedírselo a Hashem. Detrás de esa solicitud de que lo probara, hay muchas cosas que podemos aprender y justamente las encontramos en los siguientes pasukim del pereq – capítulo- 26.
Salmos 26:4 No me he sentado con hombres hipócritas, Ni entré con los que andan simuladamente. 5 Aborrecí la reunión de los malignos, Y con los impíos nunca me senté. 6 Lavaré en inocencia mis manos, Y así andaré alrededor de tu altar, oh Hashem, 7 Para exclamar con voz de acción de gracias, Y para contar todas tus maravillas. 8 Hashem, la habitación de tu casa he amado, Y el lugar de la morada de tu gloria.Si analizas con detenimiento cada cosa que el atestigua, es justamente en donde David Hamelej – El rey- le está pidiendo a Hashem que lo pruebe. Y por eso te pido que las medites y que tu andar, al igual que el mio, sea bajo esas mismas bases de David.
Existe un tip, secreto o clave, para que nuestro andar sea seguro, ¿Cuál es? Pues bien, es que cada cosa que hagamos, la probemos si es que es, verdaderamente agradable a Hashem. Y entonces haciendo así, aseguraremos el agradarle permanentemente a nuestro Padre, ¡Que el Eterno te bendiga!
Efesios 5:10 comprobando -dokimazo- lo que es agradable al Señor.
