La vida de Noaj es un tema que ha tomado diversos matices. Su nombre pudo haber cambiado, pero el sentido general del Mabul / Diluvio es entendible.
Pareciera que el mundo sufrió una gran herida, está expuesta, y por supuesto, no se olvida.
Noaj nace con un mensaje de su padre Lemej, el cual queda plasmado en la perashah Bereshit.
Bereshit/Genesis 5:28,29 Y vivió Lamec ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo; y llamó su nombre Noaj, diciendo: Este nos consolará de nuestras obras, y del trabajo de nuestras manos de la tierra, a la cual el Eterno maldijo.
Es casi imposible separar a Noaj de la “barca”, pareciera que eso fue su principal participación. Sin embargo, la Torah deja ver la capacidad o funcionalidad, que tenía en su personalidad. Cualidades nuevas para esos tiempos.
En relación a los pasukim anteriores nuestros comentaristas dicen lo siguiente:
(Torah con Rashi) “Él nos dará alivio del pesar de nuestras manos”. Antes que Noaj llegase, los seres humanos no contaban con herramientas de labranza, y él se las fabrico. La tierra hacia crecer zarzas y abrojos cuando sembraban trigo, debido a la maldición decretada sobre Adam, pero en tiempos de Noaj la tierra descansó.
El comentario no queda ahí. Noaj va sobre la justa dimensión del significado de su nombre, el cual, explicándolo de la manera anterior, se puede entender el sentido de “Descanso”. De lo contrario, por la simple dirección gramatical de la palabra, se obligaría a pensar en “Consuelo” (Menajem).
Esta dualidad de conceptos, quizás está relacionada con la presentación de Noaj en la Torah.
Bereshit/Génesis 6:9 Estas son las generaciones de Noaj: Noaj, varón recto, perfecto fue en sus generaciones; con Elokim anduvo Noaj.
Dos cosas interesantes se presentan:
1.- Su nombre se repite dos veces.
2.- Se mencionan dos cualidades (recto y perfecto).
Esto hay que reflexionarlo. En algunos libros le dan la importancia al detalle de este pasuk. Pareciera muy detallada la virtud de Noaj, además, los nombres de sus hijos no aparecen, como si se tratara de poner atención a la vida de Noaj y sus actos. En sí, sus virtudes con sus actos, son considerados como su descendencia. Aquella que trasciende a través de los tiempos, y no de sus hijos físicos.
El siguiente párrafo del libro Vedibarta Bam, Bereshit, pág. 23, nos dejara pensar en la calidad de virtudes que tenemos y no hemos explotado al máximo. Así como Noaj y su dualidad que le permitió trascender a través de todos los idiomas, credos, pensamientos y deidades.
“Algunas personas son estrictas en la observancia de sus deberes hacia HaShem. Oran con devoción, estudian Torah diligentemente, y cuidad mitzvot como tzitzit, Tefilin, Shabat y Iom tov, etc. Meticulosamente. A pesar que ellos ejecutan estas acciones para HaShem con gran cuidado, carecen de sinceridad y respeto por los derechos y propiedades de sus prójimos.
Otros son muy cuidadosos en sus relaciones con el prójimo, tanto hombres como mujeres, ayudándolos en la necesidad y mostrando respetos hacia los otros. Sin embargo, son negligentes en sus deberes hacia HaShem. No dicen plegarias como deben, no estudian Torah como podrían y no toman el cuidado apropiado en el cumplimiento de las mitzvot”.
En lo personal, diré que muchos espacios nos falta completar en esta dualidad. Hay que ser cuidadosos en las cosas que se relacionan con el Eterno, y la capacidad sincera de servir a nuestro prójimo.
De ahí que el nombre de Noaj aparezca dos veces. Una como reconocimiento para el Bendito Sea Su Nombre, y otra para el reconocimiento del prójimo.
Con su cualidad de creador de herramientas, Noaj vendrían a revolucionar el campo. Trajo consuelo a quienes se veían perjudicados con las heridas de las espinas, maldición que se tenía que experimentar y que Noaj redujo considerablemente.
Con el tiempo, seguramente Noaj fue creando herramientas muy interesantes. Basta considerar el “Arca”. Para algo de esas dimensiones, el tiempo que duró su construcción y tener éxito en esa labor, se tuvieron que utilizar un sinnúmero de herramientas nuevas. Noaj aplico su virtud para los demás, exponiendo su amor a todos, en su tiempo y más allá del mismo. Es probable que el principio de las invenciones de Noaj, sea el sustento de muchas en el día de hoy.
Ahora pensemos un poco más en la maldad que llenaba la tierra. Era una gran “incomodidad” para el Eterno, como la misma Torah dice, “le pesó su creación”. Noaj, con la construcción de herramientas día tras día, se fue llenando de sabiduría. En la reconstrucción y reinvención, su capacidad fue aumentando, llegando al nivel suficiente para que, al recibir las órdenes del Eterno, tuviera el perfil suficiente para realizar esa obra.
Esta obediencia conllevó el trabajo de limpieza del Mabul, con ello el “reposo”.
Bereshit/Génesis 8:20-21 Y edificó Noaj un altar al Eterno y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. Y olió el Eterno olor placentero; y dijo el Eterno en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su niñez; ni volveré más a herir toda cosa viva, como he hecho.
Como logramos ver, este momento placentero dio al Eterno un descanso, ya no vio más injusticia y maldad en la tierra.
Noaj había cumplido delante del Eterno, con sus virtudes, con sus actos. De no haber hecho esa construcción, no habría una continuidad con la humanidad. Noaj era el único que tenía el conocimiento y practica para ejecutar esa obra. Aun cuando eso significara mucho, pero mucho trabajo, y mucho, pero mucho tiempo, él lo haría.
Esta parte es un mensaje para que, cada uno de nosotros, tengamos calidad en nuestra relación con el prójimo y podamos demostrar que amamos a la creación, como nos amamos a nosotros mismos. Así empezar a trabajar días tras día, hasta encontrar esa calidad en nosotros, con bastante honor, como el mismo Noaj.
Conclusión
El arca de Noaj es un testimonio físico, de la cantidad de obras que tendríamos que realizar, y que sirvan para dar continuidad a la vida de todo ser vivo.
Tu trabajo no debe de estar oculto, debe de verse tu dedicación días tras día, no tomar fotos de tus actos buenos y después andar enseñando algo que ya dejaste de hacer.
Involucra a tus familiares directos para que participen. Debes comprender que tus obras guardan sus vidas e influyes en sus decisiones, las cuales tarde o temprano terminaran haciendo.
Noaj es un ejemplo para explotar tus virtudes, para avanzar y aplicarlas en la vida diaria. Noaj es un descanso y consuelo para todo aquel que este cerca de ti.
Shabat shalom
