¡Shalom ‘alejem! Esta semana estamos reanudando la serie de estudios de las mitzvot semanales. Debemos recordar que el estudio de la torá es tanto un beneficio como una obligación de cada judío, el cual no debe verse limitado para pensar e interpretar. La torá es tan llena de la voluntad del Eterno que ella misma no permitirá que la interpretación de un judío contradiga la voluntad del Autor Divino, de ahí que cada quien puede tener opiniones variables pero todas ellas se ven sometidas al criterio de la torá y solo prevalecerá aquella que honra, acrecenta, y promueve los buenos principios de la palabra de HaShem.
“El Eterno deseó en aras de Su rectitud incrementar la Torá y fortalecerla.”
15- No sacar nada del cordero afuera del lugar donde se está consumiendo.
(8ª Mitzvá Negativa.)
Shemot-Éxodo 12:46 En una casa se comerá, y no llevarás de aquella carne fuera de casa
¿Cuál es la razón? Vemos que el cordero es símbolo de la redención que trae a vida a nuestro pueblo, debemos recordar que para ese momento el Eterno ordenó que nadie saliera de casa pues el pasar el maláj hamavet-angel de la muerte- por Egipto en esa hora de aquella noche estaría provocando la muerte de los primogénitos, de modo que se estaría corriendo el riesgo de mezclar muerte y vida.
El semáforo de una transitada avenida quedó deshabilitado gracias a una descarga eléctrica, lo cual provocó el desorden y por consecuencia el caos, sin mencionar los numerosos accidentes que sufrían los peatones. Mientras que los vehículos que circulaban sobre la avenida pretendían ganar el paso, los automovilistas de la calle que le atraviesa se ven impedidos de cruzar al otro lado, solo el más osado y diestro podría arriesgarse a cruzar a expensas de recibir el impacto de los vehículos. En casos en los cuales autotransportes de gran tamaño (tráileres) intentaban girar hacia la calle anexa ocurría el inevitable embotellamiento que enloquecía a todo el mundo a ritmo de bocinas que no paraban de pitar, y por si fuera poco, los peatones temían atravesar dicha avenida a causa de los cafres sin consideración que aprovechaban la ausencia del semáforo. Pero un buen día todo cambió gracias a que el semáforo fue reparado y la avenida dejo de ser una arteria caótica en la gran ciudad.
El cordero de Pesaj es el semáforo que te indica: “permanece en la vida, no puedes salir, o muere bajo tu propia responsabilidad”.
¿Qué aprendizaje nos da esto?
Dice Ya’akov hashaliaj,
Santiago 3:11 ¿Echa alguna fuente por una misma abertura agua dulce y amarga?
Ya’akov-Santiago 3:12 Hermanos míos, ¿puede la higuera producir aceitunas, ó la vid higos? Así ninguna fuente puede hacer agua salada y dulce.
La torá nos da razón de nuestra existencia de tal modo que si estamos hechos para la vida, todos nuestros actos deben ir en ese sentido, no es valedero para un judío el ir en contra del principio del Eterno que se encuentra en la vida. Por lo tanto, sacar el cordero de vida ante la muerte y destrucción que estaba sucediendo en Egipto es parecido a hacer caso contrario al propósito de nuestra existencia.
Para Hatzlajá-éxito de Hadasá bat Sará.
16- No romper ni un hueso del cordero.
Shemot-Éxodo12:46b ni quebraréis hueso suyo.Una posible razón es el hecho de que el cordero es un símbolo de la riqueza espiritual que se verá reflejado en el área material de nuestro pueblo, este debe dejarse intacto de los huesos para efecto de no privarse de este beneficio.
Otra explicación, puede ser, que el hecho de que no se rompan las piezas para que cada quien lleve a su plato la ración que mas prefiere da como consecuencia que al comer todos de una sola pieza todos son iguales, es decir, todos los judíos somos idénticos y todos necesitamos ni más ni menos, simplemente lo que debemos adquirir, y aun mejor, al ser todos iguales entonces todos necesitamos de un redentor.
Lo anterior deriva de la siguiente explicación. El hecho de que el quebrantamiento es para dejar inválido y sin probabilidades de levantarse, esto es caso contrario a lo que estaba pasando con nuestro pueblo, quien es más bien un pueblo que estaba siendo levantado tras quebrantar para siempre a su adversario. Era Egipto quien estaba sufriendo cual animal se le rompen los huesos, al quedar herido de muerte fue imposible que volviera erigirse como una potencia, en cambio, Israel estaba siendo redimido por lo cual ni un sesgo de quebranto debía estar presente la noche de Pesaj.
Para hatzlajá de Bereshit bat Vardia.
17 El incircunciso no puede comer del cordero de Pésaj.
(9ª Mitzvá Negativa.)
(10ª Mitzvá Negativa.)Shemot-Éxodo 12:48 Mas si algún extranjero peregrinare contigo, y quisiere hacer la pascua á Hashem, séale circuncidado todo varón, y entonces se llegará á hacerla, y será como el natural de la tierra; pero ningún incircunciso comerá de ella.
¿Por qué causa el Eterno pediría que todo aquel que comiera Pesaj tuviera que ser previamente circuncidado?
Debemos considerar que así como un medico debe basar su diagnostico en un historial clínico del paciente, de la misma manera debemos retroceder a los antecedentes de la Torá para identificar el por qué de muchos de los mandamientos.
En este caso recordaremos que el Eterno establece la milá como la marca visible de una alianza que hace con nuestro patriarca Avraham Bereshit-Genesis 17:1-27.
Pondremos especial atención a este verso Bereshit-Genesis 17:8 Y te daré á ti, y á tu simiente después de ti, la tierra de tus peregrinaciones…
1- “la tierra de tus peregrinaciones“ notemos como se está anunciando el templo ya que para las fiestas importantes (shalosh regalim), es una mitzvá-mandamiento ir a Jerusalén.
2- Toda la tierra de Canaán en heredad perpetúa; lo mejor de la tierra no es dado, pero no sin antes sacarnos de la tierra de Egipto y de los tantos éxilios a los cuales hemos sido sometidos.
3- y seré el Elohim de ellos. ¿Qué conlleva el que sea nuestro Elohim? Esta palabra de algún modo plural esta incluyendo todos los atributos del Eterno en torno a la justicia, de tal modo que es el proveedor del bienestar del pueblo así como el que imparte la justicia. Pero hay algo mas encerrado, este término; como bien sabemos “elohim” es un titulo aplicable a toda autoridad, como por ejemplo, un ángel, un gobernante, un rey; y desde luego que esto se aplica también al Mashiaj por ser el representante visible de la soberanía del Eterno.
Hagamos una lista de algunos de los beneficios que trae consigo tener el brit milá.
1- la geulá-redención en la salida de Egipto.
2- la entrega de la torá en el Sinaí.
3- la conquista de tierra de ke’enan.
4- El beneficio de los mikdashim-santos templos-
5- la primera visita del Mashiaj ben Yosef del cual a través de su muerte tenemos derecho de retornar a Israel.
6- la geulá final con el Mashiaj ben David.
Podemos aprender de esto, que para poder disfrutar de los beneficios de la tierra de Israel incluidos en el pacto con Avraham avinu, y la redención del Mashiaj debemos estar circuncidados. Es decir, una mitzvá pequeña te va a llevar a una cada vez más grande, y desde luego que los beneficios aumentan.
Para hatzlajá de Barúj Lejem ben Avraham.
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