Enciendas
21 de Sivan de 5762
1 de Junio 2002
Bamidbar / Números 8:1-12:16
Introducción
La perashát de esta semana se llama BEHAALOTJA, que significa,»enciendas» como esta escrito en Bamidbar 8:1-2: Y habló el Eterno a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y dile: Cuando encendieres las lámparas, haz de modo que las siete lámparas alumbren hacia la lámpara central del candelabro
Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. Daber el-Aharon ve’amarta elav beha’alotecha et-hanerot el-mul pney hamenorah ya’iru shiv’at hanerot.
Y dijo el Eterno a Moisés: Reúneme setenta hombres de los ancianos de Israel, de los que tú sabes que son ancianos del pueblo y guardias suyos, y los traerás a la tienda de asignación, y ellos estarán en pie allí contigo.
Cuando leí este versículo me quede pensando como serian estos 70 varones que características debían de tener, que cualidades, seguí leyendo y encontré este versículo : Deuteronomio 1:15 Y tomé a los principales de vuestras tribus, varones sabios y expertos, y los puse por jefes sobre vosotros, jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez, y gobernadores de vuestras tribus.
Estos hombres sin duda eran varones sabios que servían a Hashem, y es de esto, de lo que hablaremos en esta perasha.
Si en este momento nos encontráramos en tiempo en que Moshe tenia que escoger a los 70 varones sabios, te pregunto ¿tu serias uno de ellos?. Este estudio te dará una visión de lo que es la sabiduría con el fin de que tengamos el conocimiento y la convicción de que podríamos ser uno de esos 70 hombres sabios que Moshe escogió para servicio de Hashem.
Temas de la parashát
Primera alía (8:1-8:14):
Se le enseña a Aarón el método de encedido de la Menorá. Moshé santifica a los levim para que trabajen en el Mishkán.
Segunda alía (8:15-8:26):
Ellos reemplazan a los primogénitos, que quedaron descalificados tras pecar con el becerro de Oro. Después de cinco años de entrenamiento, los levim sirven en el Mishkán.
Tercera alía (9:1-9:14):
Un año después del Exodo de Egipto, Hashem le ordena a Moshé todo lo relativo a la celebración de la Pascua. Los que no son aptos para celebrar la Pascua piden una solución, y así es como se da la mitzvá de Pesaj Sheíni.
Cuarta alía (9:15-10:10):
Las nubes milagrosas que flotan sobre el Mishkán, dan la señal de cuándo viajar y cuándo acampar al mandato de Hashem guardando la ordenanza de Hashem como lo había dicho por medio de Moshé. Hashem ordena a Moshé construir dos trompetas de plata para convocar a los príncipes o a toda la nación cada vez que se tiene que realizar algún anuncio. Las trompetas también sirven para anunciar viajes, guerras y fiestas.
Quinta alía (10:11-10:34):
En el segundo año la nube se alza y los hijos de Israel parten del monte Sinaí según el orden de marcha de las tribus de los hijos de Israel. Moshé invita a su suegro, Yitro, a que se una a los israelitas, pero Yitro se niega porque quiere retornar a su tierra y a su parentela, Moshé le ruega que no los deje ya que el conoce las tierras donde van a campar.
Sexta alía (10:35-11:29):
Ante la instigación del erev rav (la multitud mezclada de egipcios que se unió a los israelitas en el Exodo), hay quienes se quejan del maná. Moshé objeta que no puede gobernar él solo toda la nación. Hashem le dice que seleccione a 70 ancianos, el primer Sanhedrin, para que lo ayude, y le informa que el pueblo recibirá carne hasta que se enfermen de tanta carne. Dos de los candidatos del grupo de ancianos profetizan en el campamento y Josué hijo de Nun da aviso a Moshé y le pide que se los impida pero a Moshé le complace que otros se hayan convertido en profetas.
Séptima alía (11:30-12:13):
Hashem envía una provisión de codornices para los que se quejaron de que no tenían carne. Una plaga castiga a aquellos que se quejaron. Miriam le hace una crítica constructiva a Aarón, donde también implica que Moshé es cómo los demás profetas. Hashem explica que la profecía de Moshé es superior a la de cualquier otro profeta.
Ultima lectura (12:14-12:16):
Miriam es hechada del campamento y castigada con tzaraat (lepra), como si hubiera difamado a su hermano. Moshé reza por ella, y la nación aguarda hasta que se cure, antes de proseguir con el viaje.
Enseñanza
Después de estudiar varios conceptos referentes a la sabiduría llegue a la conclusión de que la sabiduría es: «hacer y decir lo correcto en el momento adecuado, y esto basado en el conocimiento del Eterno, de sus estatutos y ordenanzas».
El que es sabio, dice y hace lo correcto, esto quiere decir que la sabiduría se ejerce, la sabiduría se pone por obra, como esta escrito en Devarin 4:5
Mirad, yo os he enseñado estatutos y derechos, como el Eterno mi Dios me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para poseerla.
6 Guardadlos, pues, y ponedlos por obra: porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia en ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, gente grande es ésta.
PROVIENE DE EL ETERNO
Esta sabiduría que tantos hombres y mujeres han demostrado proviene del Eterno. El Eterno nos da un espíritu de sabiduría como dice la escritura en Shemot 28:33: Y tú hablarás á todos los sabios de corazón, á quienes yo he henchido de espíritu de sabiduría; á fin que hagan los vestidos de Aarón, para consagrarle á que me sirva de sacerdote
Uno de los propósitos por los cuales el Eterno nos da el espíritu de sabiduría, es para que podamos servirle y hacer su voluntad Shemot 36:1 HIZO, pues, Bezaleel y Aholiab, y todo hombre sabio de corazón, á quien el Eterno dió sabiduría é inteligencia para que supiesen hacer toda la obra del servicio del santuario, todas las cosas que había mandado El Eterno. Y Moisés llamó á Bezaleel y á Aholiab, y á todo varón sabio de corazón, en cuyo corazón había dado el Eterno sabiduría, y á todo hombre á quien su corazón le movió á llegarse á la obra, para trabajar en ella;
La sabiduría se encuentra en el corazón del hombre ya que es ahí donde el hombre guarda la Torah del Eterno.
CARACTERISTICAS DE LOS SABIOS
1) Escuchan la voluntad del Eterno.
Los principios básicos que debe tener un sabio es: primero conocer y hacer la voluntad del eterno y segundo aprender el habito de escuchar a otros hombres sabios. Un hombre sabio escucha mas de lo que habla.
Proverbios 1:5 Oirá el sabio, y aumentará el saber; Y el entendido adquirirá consejo; 6 Para entender parábola y declaración; Palabras de sabios, y sus dichos oscuros.
Otra cosa importante es que un hombre sabio, no lo es en su propia opinión sino en la sabiduría de Hashem como esta escrito: Proverbios 3:7 No seas sabio en tu opinión: Teme á Hashem, y apártate del mal;
2) Saben obedecer.
Los hombres sabios saben acerca de la autoridad, saben que son como soldados, que no importa el rango que tienen no dejan de ser soldados, saldados que saben mandar y que saben obedecer.
Proverbios 12:15 El camino del necio es derecho en su opinión: Mas el que obedece al consejo es sabio.
Entre mas obedezcamos a nuestros sabios y maestros, a través del tiempo nos convertiremos en sabios como esta escrito: Proverbios 15:31 La oreja que escucha la corrección de vida, Entre los sabios morará.
3) Se apartan de mal.
Una de las cosas, de las que se debe cuidar un sabio es de la asociación, un hombre sabio debe de elegir muy bien y apartase del mal como esta escrito:
Proverbios 14:16 El sabio teme, y se aparta del mal: Mas el necio se arrebata, y confía.
Lo mejor es juntarse con personas que aspiran lo mismo que nosotros y aprender de ellos. Debemos aprender de las personas que tiene lo que nosotros queremos tener, solo así lo conseguiremos por que esta escrito:
Proverbios 13:20 El que anda con los sabios, sabio será; Mas el que se allega á los necios, será quebrantado.
Tenemos que estar muy conscientes de esto, por que como dice el proverbio popular “dime con quien andas y te diré quien eres”. En la Torah vemos muchas ocasiones que se nos dice que nos apartemos de mal
Oseas 14:9 ¿Quién es sabio para que entienda esto, y prudente para que los sepa? Porque los caminos del el Eterno son derechos, y los justos andarán por ellos: mas los rebeldes en ellos caerán.
4) Cuida su boca.
Mucho se ha hablado de la importancia de cuidar lo que decimos, pero esto es tan importante que pasaran los años y seguiremos hablando de esto
Los sabios saben que si no tienen nada bueno que decir mejor se quedan callados. Ya que lo que decimos es tan importante que así como podemos edificar a una persona también la podemos destruir con nuestras palabras. Como esta escrito :
Proverbios 15:2 La lengua de los sabios adornará la sabiduría: Mas la boca de los necios hablará sandeces.
Proverbios 15:7 Los labios de los sabios esparcen sabiduría: Mas no así el corazón de los necios.
Una vez leí que el mejor conversador es el que menos habla, creo que por eso el Eterno nos dio dos orejas y una solo boca con el fin de que escuchemos mas de lo que hablamos.
Proverbios 17:28 Aun el necio cuando calla, es contado por sabio: El que cierra sus labios es entendido.
Lo que sale de la boca del sabio tienen que ser palabras de aliento de motivación para las personas que lo escuchan, tiene que ser medicina como dice la Torah
Proverbios 12:18 Hay quienes hablan como dando estocadas de espada: Mas la lengua de los sabios es medicina.
5) Renuevan el conocimiento
La sabiduría tiene que ser algo que siempre estemos aspirando tener, cada vez mas y mas, pero esta sabiduría debe estar actualizada , debemos actualizar el conocimiento como dice la Torah:
Proverbios 18:15 El corazón del entendido adquiere sabiduría; Y el oído de los sabios busca la ciencia.
Proverbios 9:8 No reprendas al escarnecedor, porque no te aborrezca: Corrige al sabio, y te amará.9 Da al sabio, y será más sabio: Enseña al justo, y acrecerá su saber.
Una vez que se alcanza cierto grado de sabiduría automáticamente llega la soberbia, tenemos que cuídarnos de esto, ya que no importa cuanta sabiduría tu tengas siempre habrá alguien que sea más sabio. Por que dice el Eterno:
Jeremías 9:23 Así dijo el Eterno: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.
Esto no es un camino fácil, el llegar a ser un hombre o mujer sabio (a) requiere de mucho esfuerzo de estudio, de dedicación, pero sobre todo de persistencia, pero la recompensa es muy grande.
Conclusión.
Hoy en día el mundo esta necesitado mas que nunca de hombres y mujeres llenos de sabiduría para hacer la obra que el Eterno ha mandado, para hacer de este mundo, un mundo mejor.
Y si en algún momento el Eterno decide escoger a 70 sabios, espero que tu estes ahí .
Que el Eterno te bendiga y te guarde.
¡Shabát Shalom!
*Los vocablos hebreos y griegos que aparecen en los versículos no estarán necesariamente literalmente escritos (En los textos hebreos y griegos) tal y como se estableció en este escrito, por cuanto faltará en algunos casos el tono la voz y el modo, así como su genero, por lo que solo se toma la palabra base.
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