Por Iojanan ben Abraham
El pasuk que da origen a esta charla es:
Devarim [Deu] 14:3 Nada abominable [Toebah] comerás.
Rabí Mijael Shelita, dijo en una charla “¿Has cometido alguna abominación?”:
Abominación [Toebah] “Esta refiere a la prohibición de la idolatría y practicas kena’anit-Canaanitas. Cualquier culpable de idolatría era apedreado hasta la muerte. Pero, tal persona encontrada en idolatría, en adoración a dioses. o al sol, luna o estrellas; solo podía ser acusada por medio de dos testigos para ser apedreada. Por ello la advertencia de no aprender las abominaciones de las naciones”.
Podemos inferir que, las prohibiciones de comer Toebah, hacen referencia a no comer cosas que fueron relacionadas con la idolatría o prácticas Canaanitas. También aprendemos de la Torah
Bereshit [Gén] 43:32 Y pusieron para él aparte, y separadamente para ellos, y aparte para los egipcios que con él comían; porque los egipcios no pueden comer pan con los hebreos, lo cual es abominación [Toebah] a los egipcios.
Era abominación para los egipcios comer con hebreos. Estos últimos, consumían de la carne de los animales que los egipcios consideraban dioses.
Esto me ayuda a comprender de mejor manera la insistencia de Rab Shaul en el libro a los judíos de corinto, donde recomienda no comer de lo ofrendado a los ídolos.
Sin embargo, nuestros Sabios de bendita memoria, comentaron que Devarim 14:3, es el mandamiento que prohíbe comer ofrendas consagradas, que hayan quedado inválidas por una imperfección causada deliberadamente o después de la matanza. Esto impedía que una persona se sintiera tentada a retener a un animal primogénito produciendo una mancha que lo descalificaría de ser utilizado como ofrenda, ya que aún no podía ser comido por el dueño [Rashi].
Devarim [Deu] 17:1 No ofrecerás en sacrificio a HaShem tu Elokim, toro o cordero en cual haya falta o alguna cosa mala, pues es abominación ante HaShem tu Elokim.
El alimento Toebah, es solo una de las prohibiciones con respecto a los alimentos. La narrativa de Devarim 14, permite comprender que, además de lo anterior, existen otras reglas con respecto a los alimentos permitidos y no permitidos [Tamé-impuros, pero no son Toebah]. Veamos.
Devarim [Deu] 14:4 Estos son los animales que podréis comer: el toro, la oveja, la cabra…
Comer lo permitido por HaShem es tan importante, que también en Vaikra [Lev] 11 se menciona. En este entendido, me ayudaré de estos dos libros para hablar del tema. Existen diferentes clases de animales para el alimento.
Sobre la tierra
Vaikra [Lev] 11:3 De entre los animales, todo el que tiene pezuña hendida y que rumia, éste comeréis. 4 Pero de los que rumian o que tienen pezuña, no comeréis éstos: el camello, porque rumia pero no tiene pezuña hendida, lo tendréis por inmundo. 5 También el conejo, porque rumia, pero no tiene pezuña, lo tendréis por inmundo. 6 Asimismo la liebre, porque rumia, pero no tiene pezuña, la tendréis por inmunda. 7 También el cerdo, porque tiene pezuñas, y es de pezuñas hendidas, pero no rumia, lo tendréis por inmundo. 8 De la carne de ellos no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto; los tendréis por inmundos.
Devarim [Deu] 14:6 Y todo animal de pezuñas, que tiene hendidura de dos uñas, y que rumiare entre los animales, ese podréis comer.
Para este caso, la regla es: Tener pezuñas hendidas en dos y ser rumiantes. Forzosamente los animales deben tener las dos características.
Algunas reglas que se han observado de parte de los Sabios de nuestro pueblo, y la misma ciencia, es que todos los animales y bestias rumiantes no tienen dientes en su mandíbula superior. Todos los animales rumiantes tienen la pezuña hendida, a excepción del camello. Todos los animales de pezuña hendida son rumiantes, a excepción del cerdo.
Algunos de los casos donde se podría usar esta información, es que, si una persona encuentra a un animal en el desierto al que se le han extraído las pezuñas, y desconoce de qué animal se trata, debe verificar su boca. Si no tiene dientes en su mandíbula superior, entonces, se trata de un animal puro, teniendo en cuenta que identificaría a un camello.
Si encuentra un animal con la boca cortada [por lo que no puede ver si tiene dientes en la mandíbula superior], debe corroborar sus pezuñas; si son hendidas, es un animal puro, considerando que identificaría a un cerdo.
Si tanto su boca como sus pezuñas han sido cortadas, debe inspeccionar la carne que está bajo su coxis, luego de haberlo faenado. Si encuentra que los filamentos de carne se extienden, tanto a lo largo como a lo ancho, es un animal puro, considerando que identificaría a un asno salvaje, ya que en dicho caso, su carne posee filamentos que se extienden a lo largo y a lo ancho [pero no es kosher, Sefer Kedushah, Mishneh Torah].
Las diez especies de animales (domésticos) y bestias (salvajes) más comunes, permitidos, son: el toro, la oveja, la cabra, la gacela, el ciervo, el antílope, la cabra montés, la gamuza, el bisonte y la jirafa. También están permitidas sus subespecies.
Viven en las aguas
Vaikra [Lev] 11:9 Esto comeréis de todos los animales que viven en las aguas: todos los que tienen aletas y escamas en las aguas del mar, y en los ríos, estos comeréis. 10 Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en el mar y en los ríos, así de todo lo que se mueve como de toda cosa viviente que está en las aguas, los tendréis en abominación.
De las aves
Las especies prohibidas son 24, en este caso no se trata de tener una característica especial, El Santo Bendito Es, mencionó las especies que no son aptos para el consumo humano.
Vaikra [Lev] 11:13… no se comerán, serán abominación: el águila, el quebrantahuesos, el azor, 14 el gallinazo, el milano según su especie; 15 todo cuervo según su especie; 16 el avestruz, la lechuza, la gaviota, el gavilán según su especie; 17 el búho, el somormujo, el ibis, 18 el calamón, el pelícano, el buitre, 19 la cigüeña, la garza según su especie, la abubilla y el murciélago.
Insectos
Vaikra [Lev] 11:20 Todo insecto alado que anduviere sobre cuatro patas, tendréis en abominación. 21 Pero esto comeréis de todo insecto alado que anda sobre cuatro patas, que tuviere piernas además de sus patas para saltar con ellas sobre la tierra; 22 estos comeréis de ellos: la langosta según su especie, el langostín según su especie, el argol según su especie, y el hagab según su especie. 23 Todo insecto alado que tenga cuatro patas, tendréis en abominación.
Hace referencia a las criaturas pequeñas que andan en lo bajo, arrastrándose [Gén. 7:21, Lev. 11:10,20] o volando como avispas, mosquitos, etc.
Además de las cuatro patas para caminar, deben tener otras dos para saltar.
Prohibición de Nebelah
Después de hablar sobre las reglas generales, Devarim 14:21, sigue la narrativa, pero con otra prohibición.
Devarim [Deu] 14:21 Ninguna cosa mortecina [Nebelah] comeréis; al extranjero que está en tus poblaciones la darás, y él podrá comerla; o véndela a un extranjero, porque tú eres pueblo santo a HaShem tu Elokim. No cocerás el cabrito en la leche de su madre.
Lo que normalmente se traduce como “cosa mortecina, animal muerto o cadáver”, en hebreo es Nebelah. Este concepto es importante comprenderlo debido a las consecuencias negativas que tiene su consumo. Veamos qué podemos aprender.
Las Nebelah puede ser de animal inmundo [Tameh], animal puro, ser humano y o estatuas de ídolos.
Vaikra [Lev] 11:8 Son inmundos para ti de la carne de ellos [animales inmundos] no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto [Nebelah]; los tendréis por inmundos.
Vaikra [Lev] 11:39 Y si algún animal que tuviereis para comer muriere, el que tocare su cadáver será inmundo hasta la noche.
Devarim [Deu] 21:22-23 Si alguno hubiere cometido algún crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no dejaréis que su cuerpo [Nebelah] pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito por Elokim es el colgado; y no contaminarás tu tierra que HaShem tu Elokim te da por heredad.
Irmiahu [Jer] 16:18 Pero primero pagaré al doble su iniquidad y su pecado; porque contaminaron mi tierra con los cadáveres [Nebelah] de sus ídolos, y de sus abominaciones llenaron mi heredad.
Características
Son inmundos [Lev 11:8], no tienen alma [Néfesh- Jer 19:7 y Jer 34:20] pueden estar en las calles y campos [Isa 5:25].
Resultados negativos
La Nebelah hace inmunda a las semillas con agua, si cae en ellas [Lev 11:38], así quién [Humano y objetos] la toque, será impuro hasta la noche [Lev 11:24, 27, 35]. también el que lleva [transporta] algo de ella [Lev 11:25,28].
Qué acciones demanda
Debemos considerar detestables a la Nebelah del animal impuro [Lev 11:11]. El que lleve [transporte] Nebelah debe lavar sus vestidos, solo así dejará de ser inmundo hasta la noche [Lev 11:28].
Nebelah producto de animal Kosher
El que come Nebelah de animal kosher lavará sus vestidos [Lev 11:40] y su cuerpo, solo así será impuro hasta la noche. Quién no lo haga llevará su iniquidad [Lev 17:15].
Qué no debemos hacer con la Nebelah
1. No comer su grosura [Lev 7:24].
2. No se comerá [El cuerpo- Lev 22:8].
3. No tocarla [Lev 11:8].
Terefá
A lo largo de la Torah, también, se menciona en varias ocasiones el no comer Terefá [Éxo 22:31, Lev 7:24, Lev 17:15, Lev 22:8]. Normalmente se traduce como “Lo arrebatado por fieras o destrozada por fieras”. ¿Qué implica esto?
Terefá, pude ser una presa arrebatada o ahogada por algún animal salvaje.
Najum [Nah] 2:12 El león arrebataba en abundancia para sus cachorros, y ahogaba para sus leonas, y llenaba de presa sus cavernas, y de robo sus guaridas [Terefá].
Terefá viene de la palabra Téref, que en la mayoría de los casos en el Tanaj representa alimento [presa] de animales salvajes.
Iob [Job] 4:11 así que el león sucumbe por la falta de presa [Téref], y los cachorros de león son esparcidos.
Iob [Job] Job 38:39 ¿Puedes cazar presa [Téref] para una leona o satisfacer el apetito de los cachorros de león.
Tehilim [Sal] 76:4 Glorioso eres tú, poderoso más que los montes de caza [Téref].
A su vez, Téref tiene origen primario en Táraf, que representa una herida [Ose 6:1], donde puede implicar derramamiento de sangre [Eze 22:27], que incluso puede provocar viudas [muerte – Eze 22:25].
Este verbo está muy relacionado con el ataque de animales como león, lobo y leopardo [Gén 37:33, Jer 5:6].
Elokim, también hace Téref en este sentido, no deja a nadie con vida.
Oshea [Ose] 6:1 Venid y volvamos a HaShem; porque él arrebató [Táraf], y nos curará; hirió, y nos vendará.
Iejezkel [Eze] 22:27 Sus príncipes en medio de ella son como lobos que arrebatan presa [Táraf], derramando sangre, para destruir las almas, para obtener ganancias injustas.
Iejezkel [Eze] 22:25 Hay conjuración de sus profetas en medio de ella, como león rugiente que arrebata presa; devoraron [Táraf] almas, tomaron haciendas y honra, multiplicaron sus viudas en medio de ella.
Ejemplo
Téref es algo arrebatado y que puede ser devorado.
Iejezkel [Eze] 19:6 Y él andaba entre los leones; se hizo leoncillo, aprendió a arrebatar la presa [Téref], devoró hombres.
Este tipo de animales [Terefá], arrebatados o ahogados por animales salvajes para su alimentación, no debemos comerlos, está totalmente prohibido por la Torah [aunque aún no estén muertos]. Algo también interesante, es que los animales Terefah, no provocan impureza al contacto [la Torah no lo dice], pero en su consumo sí.
Otro dato del Terefah, es que no se dice en ningún lugar del Tanaj, que no tenga alma [Nefesh].
En virtud de estos últimos comentarios, Terefah es algo que aún sigue con alma, pero está tan lastimado que no puede escapar de su depredador [Nah 2:12], de modo que simples cachorros de león puedan degustarlo.
Najum [Nah] 2:12 El león arrebataba en abundancia para sus cachorros, y ahogaba para sus leonas, y llenaba de presa sus cavernas, y de robo sus guaridas.
Una diferencia entre Nebelah y Terefah, es que Nebelah es sin alma.
Conclusión
1. Algo muy interesante es que, en el caso comer Nebelah de animal puro, la Torah dice que el ser humano se hace puro si y solo si, lava sus ropas y su cuerpo. Empero, si el hombre come Nebelah de animal impuro, no se comenta nada al respecto de volverse puro algún día. Es como si no hubiera nada que hacer, lo que implicaría llevar de manera perpetua la impureza.
2. Come animal puro y degollado correctamente.
Vaikra [Lev] 22:28 Y sea vaca u oveja, no degollaréis en un mismo día a ella y a su hijo.
3. Es tan importante no comer Nebelah, que incluso a las personas que inicias su camino para conocer al Elokim de Israel, se les tiene prohibido. Rab Shaul lo comenta tres veces [Hch 15: 20,29; Hch 21:25], “No comer ahogado”.
Si somos impuros a causa de la comida, es imposible que nuestro cuerpo sea un sacrificio vivo. Elokim no acepta ofrendas impuras.
Rom 12:1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Elokim, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Elokim, que es vuestro culto racional.
Vaikra [Lev] 9:2 y dijo a Aharón: Toma de la vacada un becerro para expiación, y un carnero para holocausto, sin defecto, y ofrécelos delante de HaShem.
4. Una pequeña parte, del cuerpo muerto de animal inmundo, impurifica.
Vaikra [Lev] 11:32 Y todo aquello sobre que cayere algo de ellos después de muertos [Mut], será inmundo; sea cosa de madera, vestido, piel, saco, sea cualquier instrumento con que se trabaja, será metido en agua, y quedará inmundo hasta la noche; entonces quedará limpio.
Shalom unrajah!
