4 de Elul de 5767
18 de Agosto del 2007
Debarim / Deuteronomio 16:18 – 21:9
Yojanan ben Ari
Sinagogas Bet Haderej Canada
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Introducción
Deuteronomio 16:18 Jueces y guardias designarás para ti en cada una de tus tribus, en todas las ciudades que el Eterno tu Dios, te da, y juzgarán al pueblo con juicio recto.
Parashat HaShavua (Shofetim / Jueces) contiene el mandamiento de como reconocer a un Nevi (profeta) 18:9-22, un Shofet (Juez) 18:1-8, liderazgo religioso por los Levi’im (Levitas), y finalmente al Melej (rey) 17:14-20. En total esta sidra nos da instrucciones para escoger los lideres de Israel, en otras palabras nos habla de como establecer las instituciones nacionales que El pueblo del Eterno requiere, no tanto fuera de Eretz Yisrael (la tierra de Israel), si no, una vez que tengamos posesión de la tierra que El Eterno escogió darnos como herencia perpetua (hoy en día).
Debarim 16:18 Shoftim veshotrim titen-leja bejol-she’areyja asher Adon-i Eloheyja noten leja lishvateyja veshafetu et-ha’am mishpat tsedek.
Temas de la Perasha
Primera alía (16:18-17:12) El Eterno manda poner en todas las ciudades Shoftim (Jueces) y shotrim (aguaciles), ejecutores de los fallos de los jueces para hacer justicia.
Segunda alía (17:13-17:20)
El Eterno anticipa que algún día su pueblo deseara establecer un reinado y les señala que Él será quien designe al rey. El rey no podrá tener mas caballos que los que necesite, ni se multiplicara para si mismo mujeres, oro, y plata. Una copia de la Torah -lit. instrucción, ley- escribirá, la cual estará con el y la leerá todos los días de su vida para temer al Eterno y cumplir todas las palabras de la Torah y sus preceptos y así no se aparte de los divinos mitzvot -mandamientos-.
Tercera alía (18:1-18:5)
Los Leviím no tendrán parte en la heredad de la tierra sino, que el Eterno mismo es su heredad. También trata de los derechos de los Leviím.
Cuarta alía (18:6-18:13)
Amonestación de no hacer las abominaciones de los otros pueblos tales como pasar a sus hijos por el fuego, hechicería, adivinación, magia, encantamientos, consulta con los espíritus o muertos.
Quinta alía (18:14-19:13)
Moshe profetiza que El Eterno hará surgir un profeta, Sus palabras pondrá en su boca, y el dirá todo lo que El ordene, pedirá cuentas a quien no le escuchare las palabras que dijere en Su nombre.
Las ciudades de refugio lugar donde los homicidas (involuntario) huyan para salvar sus vidas.
Sexta alía (19:14-20:9)
Dos o tres testigos son necesarios para culpar a un hombre de cualquier iniquidad o pecado. Los jueces indagaran si el testigo llegase a ser falso se le hará conforme el quiso hacer a su hermano.
Séptima alía (20:10-21:9)
Cuando una ciudad conquistares ofrecer ás primero la paz y solo te servirán y tributaran. Si se negaren, los sitiaras y combatirás, mas a todo varón herirás a espada.
Enseñanza
HaKadosh Baruj Hu (El Eterno, bendito sea su Nombre) desea que nosotros nos convirtamos en la «am kadosh» (nación santa) que El nos ha llamado a ser, «am segula» (gente preciosa / especial), «or la’goyim» (luz al mundo), y por ende, debemos seguir sus instrucciones al pie de la letra, para ser moldeados a su perfección. Las instrucciones del Eterno nos llama a no añadir ni tampoco a disminuir, y por ende, no debemos olvidarnos de las escrituras que El Eterno nos ha dado no nada más para leer, sino también para hacer. El carácter de la nación no es determinado solamente por los mitzvot (mandamientos) que cada persona descrita debe seguir (nevi, shofet, etc…), sino también debe ser reconocido.
Los shofetim (jueces) son dados para que nosotros tengamos un sistema judicial que busca no el interés de un individuo con influencia, si no, de aquel que busca en la Torá del Eterno, lo que es correcto ante sus ojos, y con esta guía trae justicia divina a la tierra.
Los levi’im, son los lideres religiosos, los sirvientes civiles, los cuales nos ayudan a aprender la Torá de HaShem. Devarim 33:10. Hoy en día, no todas las comunidades Judías tienen Levitas que sirvan como lideres religiosos, y para aumentar el dolor, si hay Levitas en las comunidades, ellos mismo no quieren prepararse para ejercer su llamado. Hay que pedirle al Eterno por su llamado sobre ellos. ¡Que El Eterno levante a los Levitas a su servicio!
Los nevi’im, son los que nos dan guiaza religiosa, y di rección nacional. Los neviim no andan adivinando el futuro, si no que enseñan las escrituras para su aplicación inmediata. Es claro que si hay nevi’im hoy, pero también hay muchos charlatanes, pero una cosa es cierta, el rúaj (espíritu) del Eterno guía al verdadero nevi (profeta), un ejemplo que encuentro en la comunidad judía es el Rebe de Jabad, el profetizo que el rabino Yitzjak Kaduri no moriría hasta que conociera al Mashiaj. El Rabino Yitzjak Kaduri murió un año atrás, pero el mismo confeso que Yehoshua es el verdadero Mesías de Israel…. Nadie puede decir esto sin el rúaj HaShem (espíritu del Eterno), y en mi opinión Bíblica, nadie recibe el Rúaj HaShem sin reconocer que Maran Yehoshua es el Rey y Mesías de Israel.
El Melej, es el que nos da guiaza política. El Melej, o Rey es el que gobierna Israel. Podríamos decir que el Ministro Ehud Olmert es el Melej de hoy. Pero mirando las escrituras uno puede entender que desde el libro de Yehoshua (Josué) hasta el final del libro de Sh’muel (Samuel), incluyendo el libro de Ruth, habla del deseo del Eterno de levantar al profeta como Moshé (Moisés). Sh’muel HaNavi (Samuel el profeta) nos describe los jueces y los dos primeros reyes de Israel, y cual era la necesidad de Israel que el «tzemaj» (toño, renuevo) de Yishai (Isai) tomara a su cargo Israel, apuntando solamente a Melej HaMashiaj (Rey Mesías).
El neshema (alma) del Mashiaj es una, con el neshama de todo Israelí, y esta es la razón que Mashiaj será revelado a todo Israel (¡todo Israel será salvo!)… Mashiaj como su Rey buscara traer el final del exilio, reconstruirá el Bet HaMikdash (templo), peleara las guerras de HaShem (El Eterno), y destronara y destruirá todo pueblo que este en oposición contra Israel…. Israel se convertir& aacute; en totalidad en el pueblo que El Eterno usa para traer la revelación entera de su gracia (Yojanan / Juan 4:22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos)…
También podes apreciar que Moshé fue el primero que trajo redención, y que Mashiaj es el ultimo que trae redención, por que dice la midrash (enseñanza rabínica), «Moshé es el primer redentor, y el es el ultimo redentor.» Esto no significa que Moshé va a ser el ultimo redentor, puesto que Moshé pertenece a la familia de Levi, la cual es la familia de Shofetim (Jueces, Levitas), Mashiaj viene de la tribu de Yehuda (Judas), de la casa real de David HaMelej. Lo que si quiere decir es que Mashiaj viene por virtud de Moshé, puesto que la capacidad de traer redención al pueblo de Israel viene solamente de la Torá de Moshé. También se entiende que en las escrituras de Israel hay una conexión integral entre Moshé y Mashiaj, el cual también se encuentra en la gematria de las letras de «Yavo Shilo.» (El que es enviado), en Bereshit 49:10, el valor numérico de esta frase por letras es igual al valor numérico de las letras de Mashiaj, pero al mismo tiempo la palabra «Shilo» tiene el mismo valor numérico de las letras que Moshé, el cual se entiende que este se refiere en el estado antes de que el (Mashiaj) sea revelado, «que venga».
Conclusion
Es nuestro deseo que Melej HaMashiaj, el Tzemaj (Renuevo, Zejarya / Zacarías 3:8), sea revelado pronto en nuestros dias… que lo que dice Devarim 18 se cumpla: 18:15 «Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo , te levantará HaShem tu Eloh-m; a él oiréis; 18:16 conforme a todo lo que pediste a HaShem tu Eloh-m en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a oír la voz de HaShem mi Eloh-m, ni vea yo más este gran fuego, para que no muera. 18:17 Y HaShem me dijo: Han hablado bien en lo que han dicho. 18:18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. 18:19 Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.»
Melej HaMashiaj nos enseñara Torá a todos, ¡incluyendo a Moshé rabeinu! Mashiaj compone la verdad completa en HaShem.
¡Shabat Shalom, Quemos al Mashiaj ya!
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