Introducción.
Los detalles de los procedimientos para realizar los korbanot-sacrificios son expuestos en esta perashá. Cada detalle es ejecutado con tal precisión, por el alto respeto que se tiene al Santo Bendito Es. Estos mecanismos son los mismos que se tienen para conservar la relación con Boré ‘Olam, es claro que el Eterno tiene el calculo de la humanidad y sus inclinaciones, por lo tanto la relación tiene posibilidades de ser interrumpida por nosotros y nunca por el Creador; así que concibe varios retornos según la falta.
Entiéndase retorno, en este caso como el korbán, ya que el incurrir en una falta, esta relación se vería afectada y aquellos que tenían en gran estima esta relación procuraban de manera inmediata ejecutar el korbán necesario, estos buscaban ser agradables ante el Creador y una vez mas ser aceptados. Este sentimiento de ser agradables ante el Eterno debe de estar presente a cada momento de nuestra vida.
En esta ocasión quiero comentarles las maneras de ser aceptados o agradables ante el Creador actualmente.
Enseñanza.
El pasúk-versículo que tomo como referencia tiene un conflicto en algunas traducciones, porque aparece en diferente orden dentro del perék-capítulo, primero les expongo como aparece de manera más común y después en otro orden no tan común:
Vaykrá-levítico 6:15 Y tomará de ella un puñado de la flor de harina de la ofrenda, y de su aceite, y todo el incienso que está sobre la ofrenda, y lo hará arder sobre el altar por memorial en olor grato al Eterno.
Vaykrá-levítico 6:8 Y tomará de ella un puñado de flor de harina de trigo, de la ofrenda vegetal y de su aceite; y todo el incienso que está sobre la ofrenda vegetal, y hará consumir todo esto sobre el altar para ser aceptado con agrado; ofrenda memorial es para el Eterno.
Veherim mimenu bekumtso misolet haminjah umishamnah ve’et kol-halevonah asher al-haminjah vehiktir hamizbe’aj re’aj nijo’aj azkaratah l’Adonay.
Este pasúk me llamo la atención por la expresión: “para ser aceptado con agrado” este deseo en cualquier ser humano es bastante influyente en el comportamiento de las personas, ¿a que me refiero? Cuando una persona “siente” que no es aceptada por alguien se presenta una sensación muy incomodo, el cual genera un sinfín de sentimientos, pero ahora imaginen que ese cuadro este relacionado con nosotros y el Eterno, y preguntemos: ¿soy del agrado del Eterno?, ¿mis acciones son generadoras de aprecio ante el Eterno? ¿Cómo saberlo?, ¡bueno! En esta perashá los korbanot a los que nos estamos refiriendo, según el pasúk anterior, llevan siempre consigo la frase de olor grato, frase que en el hebreo proviene de la raíz Nijóaj que a su vez lo traducen como “descansado, deleite, agradable, olor suave, perfume”, obteniendo como resultado que es algo que se genera a través de una acción, así que trataremos de entender a través de esta clase de korbanot como ser agradables al Eterno, empecemos con los siguientes pasukim:
Vaykrá-levítico: 2: 1 Y cuando algún alma ofreciere sacrificio de ofrenda vegetal al Eterno, de flor de harina de trigo será su ofrenda. Y derramara aceite sobre ella, y pondrá sobre ella incienso;
Vaykrá-levítico 2:2 y la traerá a los sacerdotes, hijos de Aharón; y de ello tomará el sacerdote su puño lleno de la flor de harina y del aceite, con todo el incienso, y lo hará arder sobre el altar para memorial; ofrenda encendida es, de olor grato al Eterno.
Este korbán es de tipo Minjá-cereal es una ofrenda de alimento que consiste en harina fina de tipo voluntario, se comenta que este tipo de korbán por lo general lo presentaba los pobres, lo cual nuestros sabios lo sustentan con la frase ”venefesh” que en el hebreo hace referencia a alma, o sea una persona que al no tener muchos recurso económicos y brindar este korbán, casi ofrecía elementos que probablemente eran muy necesarios para su alimentación.
Comenta Rashi, de bendita memoria, que este korbán era como si el pobre ofreciera su propia alma ante el Creador, en frases encontradas en la tradición de nuestro pueblo se dice que “no hay mas preciado ante el Eterno que el sacrificio de un pobre” esto estaría hablando de ser agradable, de ser aceptado, este sujeto ha decidido ofrecer este korbán por voluntad propia, de él ha nacido esta situación, esto agrada al Eterno, que el sentido de las almas estén siempre dirigidas hacia lo divino, que sobre toda situación prevalezca en el ser humano una identificación de confianza, agradecimiento de dependencia hacia el Eterno, veamos el siguiente pasúk donde un persona pobre da y al ser comparado con los demás su tzedaka es mayor:
Marcos 12:41 Estando Yehoshua sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho.
Marcos 12:42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante.
Marcos 12:43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca;
Marcos 12:44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.
Aunque en esta exposición no se está hablando del korbán, se tiene muy claro el porque es muy importante la intención de la persona y su situación, que su intención es mucho mas grande que su necesidad, que su confianza en el Eterno es simplemente plena, esto genera agrado, en otras palabras ser agradable al Altísimo.
En mi humilde opinión, diría que no hay mas pobreza que la falta de confianza en el Eterno, pero ¿solo los que están en esta condición económica tienen esta perspectiva?, yo diría que: ¡no!, que ni lo poco ni lo mucho sea motivo para perder esta confianza en el Eterno, todos tenemos que tener este sentimiento de esperanza y agradecimiento sea cual fuera nuestra condición económica.
Así que no dejes pasar la oportunidad de ser agradable ante el Eterno demuéstralo.
Continuemos con los siguientes pasukim:
Bereshit-Génesis 8:15 Entonces habló Elohim a Noaj, diciendo:
Bereshit-Génesis 8:16 Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo.
Bereshit-Génesis 8:17 Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplíquense sobre la tierra.
Este momento que experimenta Noaj al tener nuevamente la posibilidad de andar sobre la tierra, y ser el conducto para que la humanidad una vez más viva sobre este planeta. Esto es traducido con un reconocimiento al Altísimo a través de un korbán. En si el korbán no lo es todo, lo es la intención, la intensidad de Noaj ante este momento y esto le agrada al Altísimo:
Bereshit-Génesis 8:20 Y edificó Noaj un altar al Eterno, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar.
Bereshit-Génesis 8:21 Y percibió el Eterno olor grato; y dijo el Eterno en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho.
Así que reconocer y agradecer al Eterno cuando nos rescata, nos libra, nos salva de cualquier evento nocivo seria bueno, demostrándolo con actos de tzedaka, actos que van revelar que nuestro Creador es nuestra esperanza, nuestro protector, ¡Shomer Israel!
Veamos un pasúk más:
Shemot-Éxodo 29:18 Y quemarás todo el carnero sobre el altar; es holocausto de olor grato, para el Eterno, es ofrenda quemada al Eterno.
Este pasúk tiene que ver con el momento de consagración a Aharón y sus hijos, la aceptación a los cargos que el Eterno les había asignado y la prestancia a ello da como resultado un olor grato, esta misión o cargo que iban a realizar no tenía nada de fácil, era un trabajo bastante extenuante y riesgoso; si no se tenían las condiciones que exigía para realizar ese trabajo su propia vida estaba expuesta. Esta forma incondicional de trabajar, bajo Sus reglas es agradable para el Eterno, nosotros tenemos la oportunidad de demostrar en nuestras sinagogas que tenemos ganas de trabajar y cumplir con nuestras obligaciones, que cada quien, conforme a la Tora, tenemos y busquemos un sentimiento de dar mas de lo que debemos hacer, y si tienes un cargo o función realízala con agrado y serás agradable al Eterno.
Otra oportunidad para de ser agradables ante el Eterno es el agradecer cada día, que nos permite comenzar a vivir, veamos los siguiente pasukim para enfocarnos:
Shemot-Éxodo 29:41 Y ofrecerás el otro cordero a la caída de la tarde, haciendo conforme a la ofrenda de la mañana, y conforme a su libación, en olor grato; ofrenda encendida al Eterno.
Reconocer que existe una Torá otorgada por el Eterno y que cuando la infringimos somos capaces de reconocer que hemos fallado que estamos dispuestos a sujetarnos una vez más, esto es agradable al Eterno. En Vaykrá perék uno habla sobre el korbán que se realizaban por expiación en animales bovinos y ovinos, y como resultado: era notificado que era agradable para el Eterno, veamos un pasúk donde así lo confirma:
Vaykrá-levítico 1:9 y lavará con agua los intestinos y las piernas, y el sacerdote hará arder todo sobre el altar; holocausto es, ofrenda encendida de olor grato para el Eterno.
¿Qué otra cosa genera agrado? Veamos el siguiente pasúk:
Bamidbar-Números 15:3 y hagáis ofrenda encendida al Eterno, holocausto, o sacrificio, por especial voto, o de vuestra voluntad, o para ofrecer en vuestras fiestas solemnes olor grato al Eterno, de vacas o de ovejas;
¡Si! Los korbanot de la jaguim- fiestas del Eterno eran de Su agrado, actualmente me atrevería a decir que el disfrutar de todas sus jaguim, nos permite ser parte de ese agrado.
Conclusión.
Si nuestros pensamientos nos generan espacios engañosos que nos hacen suponer que somos de Su agrado, quizá estemos mirando equivocadamente a nuestro alrededor, recomiendo que si de las cosas que he comentado estamos fallando hagamos un alto y regresemos, no continuemos creyendo que porque estamos haciendo korbán-sacrificios sean los correctos como lo comenta el siguiente pasúk:
Yejezkel-Ezequiel 20:28 Porque yo los traje a la tierra sobre la cual había alzado mi mano jurando que había de dársela, y miraron a todo collado alto y a todo árbol frondoso, y allí sacrificaron sus víctimas, y allí presentaron ofrendas que me irritan, allí pusieron también su incienso agradable, y allí derramaron sus libaciones.
Demostremos con nuestras acciones que el Eterno es el centro de nuestro corazón, entendamos que de El es todo, que solo, nos toca poner nuestra confianza:
Yejezkel -Ezequiel 16:19 Mi pan también, que yo te había dado, la flor de la harina, el aceite y la miel, con que yo te mantuve, pusiste delante de ellas para olor agradable; y fue así, dice el Eterno el Señor.
Finalmente haciendo lo que le agrada al Eterno estemos donde estemos seremos como un perfumen agradable:
Yejezkel -Ezequiel 20:41 Como incienso agradable os aceptaré, cuando os haya sacado de entre los pueblos, y os haya congregado de entre las tierras en que estáis esparcidos; y seré santificado en vosotros a los ojos de las naciones.
Y solo así vendrá Yehoshua HaMashiaj, que sea pronto y nuestros días.
¡Shabát shalom!
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