«El Eterno deseó en aras de Su rectitud incrementar la Torá y fortalecerla.»
12- No ingerir productos que tengan jamétz para Pésaj.
(5ª Mitzvá Negativa.)
Shemot-Éxodo 12:20 Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréismatzot- panes sin levadura.
Claro está que una festividad sin levadura es sin levadura, así como si se tratará de una fiesta de disfraces, es obvio que los asistentes tienen que ir disfrazados. ¿Qué aprendemos de esto?
-La kipá no hace al yehudi-judío.-
Muchos hemos sido invitados a este gran banquete llamado judaísmo, sin embargo, hay lineamientos para permanecer y crecer en él, ¿cuáles son? 613 Mandamientos que te dirán cómo comportarte a la altura de una circunstancia, ciertamente había un mal que asediaba (y hasta la fecha) el pensamiento de nuestro pueblo, ellos creían que con ser hijos ascendientes de Avraham avinu ya serian dignos de ser llamados “pueblo elegido” sin embargo, aun el término “pueblo elegido” tiene una enseñanza que darnos, ¿qué es ser elegido? ¿En base a qué crees que el Eterno te escogió? Ciertamente la Torá es más que un privilegio, es a su vez la responsabilidad de asumir el papel de ser ejemplares, ofrecer al mundo testimonio fiel de la soberanía del Eterno es prioridad. Dice Rabi Yehoshua: Matityahu-Mateo 13:38 Y el campo es el mundo; y la buena simiente son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo;
Aprendamos claramente por medio de las palabras de Rabi Yehoshua que en un mismo campo puede estar muchos que quieran, digan, pretendan o se hagan pasar por hijos del Eterno; mas los resultados darán fe acerca de que si es verdad o solo es un engaño. Suele enseñar Rav Mijael Avila “shlita” “habrá muchos puntos de vista y todos serán siempre respetables, sin embargo, en el resultado de vida se verá quién tiene razón”. De tal modo que una mitzvá como la de no comer cosa leudada en jag hamatzot, trasciende no solo a una temporada de panes sin levadura, sino que es símbolo de todo lo que implica la vida del judío. Si tú has decidido seguir al Eterno por medio de la Torá a una edad avanzada, entonces sabes que debes dejar tu mal proceder para poder llamarte judío. Pero si tu naciste de cuna judía, hijo de al menos madre judía entonces debes saber que ello no te va a librar de que llenes el perfil de un verdadero judío, al final con el fruto de sus obras cada cual demostrará que tan judío se es.
“El judío no nace, se hace”
Le-hatzlajá-para hatzlajá de Baruj lejem ben Abraham
13- No dar de comer el cordero de Pésaj a un renegado.
(6ª Mitzvá Negativa.)
Shemot-Éxodo 12:43 Y El Eterno dijo á Moshé y á Aharón: Esta es la ordenanza de Pésaj: Ningún extraño comerá de ella:
En este pasúk, la Torá utiliza no el término “guer- extranjero, converso”para referirse a un “extraño”, se traduce más bien de la palabra “ben nekar”, la aproximada traducción nos habla de alguien indigno, denotando en estricto sentido un estado de inapropiado o no apto para tomar lugar en una festividad como pesáj.
¿Quién sería un “ben nekar”?
Podríamos hablar mucho al respecto, mas nuestros sabios comentan que un ben nekar es alguien que se ha vuelto renegado o detractor de la Torá. La Torá es sabia al momento en el especifica que no tiene sentido convidar de los placeres de la geulá- redención, representados en el seder-orden de Pésaj a alguien quien no tomará el menor sentido ni valor, ya que esto no significa en lo absoluto nada para él. Aprendemos pues, que esto hace a la persona indigna. Tanto como aquel judío que viola todos los mandamientos durante el año pero cuando llegan las festividades como Pésaj adopta una actitud chovinista, es decir, solo es judío en las festividades o en shabát, esto sin duda habla de una actitud que denigra la Torá, pero no solo eso, esta actitud habla de la falta de valores y dignidad del hombre ya que no se enfoca en un solo concepto sino que alterna entre uno y otro, con certeza podemos decir que esto no tiene un buen final.
Es por ello que Rab Shaul (‘aláv hashalom-que la paz sea con él) nos enseña que debemos examinar nuestros actos y procederes antes de comer la cena de Pésaj.
1Corintios 11:28 Por tanto, examinese cada uno á sí mismo, y coma así de aquel matzá, y beba de aquella copa (una de las 4 que se toman en Pésaj).
Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí, no valorando el cuerpo del Marán.
Esto nos enseña a que aun en el pueblo hay gente que será indigna de ser llamado a la mesa del Eterno, ¿Qué es lo que vuelve a una persona así? Podrían ser varias razones, sin embargo las que resaltan en la Torá siempre son las que tienen que ver con la falta de sometimiento y reconocimiento de la soberanía del Eterno de modo que esto es algo de lo cual debemos alejarnos. Un ejemplo claro es la persona orgullosa e iracunda. Alejémonos de ello.
“Ten dignidad y no seas indigno”
Para Hatzlajá de Tikvá Bat Yohaná.
14- No compartir el cordero de Pésaj a un extranjero.
(6ª Mitzvá Negativa.)
Shemot-Éxodo 12:45 El extranjero y el asalariado no comerán de ella.
Hablando del sacrificio de Pésaj, vemos como el Eterno es enfático al determinar varios puntos que refieren al cordero que se sacrifica en esta festividad, de ahí aprendemos que tan importante es para la festividad este elemento del cual hoy no disponemos.
¿A qué se refiere la Torá cuando ordena que ni un asalariado ni un extranjero no puedan comer del cordero de Pésaj?
La palabra referente a “tosháb-extranjero” hace alusión una persona asentada en Eretz Israel sin necesariamente ser judía. Tosháb viene del hebreo “yashab” que es un verbo que implica asentarse o instalarse; también se puede usar este verbo como para indicar una posición física de comodidad, es decir, estar sentado o sentarse. ¿Por qué no se le permite comer de Pesáj? Porque al ser un residente (tal vez) no judío dicha festividad no significa nada para él, de modo que carece del mismo valor que si fuera judío.
Esto podemos ejemplificarlo con algo sencillo: Pensemos en un mexicano en la ciudad de Washington DC en pleno desfile del 4 de Julio (día de independencia de los Estados unidos), ¿tendría este el mismo sentimiento de orgullo patrio que un ciudadano estadounidense? Es Obvio que no, tal vez se impresione por los juegos pirotécnicos, por lo vistoso del contingente o la alegría que envuelve una festividad en un país extranjero, pero esto no quiere decir que compartirá el mismo sentimiento que un natural del país.
La palabra “Sajir” por su parte, implica una persona que está siendo empleada y que además se le está asignando un salario, este es muy diferente al “‘abed-esclavo” ya que el esclavo, no recibe un salario sino que come y goza de los bienes que su amo le otorga además de vivir en su casa. ¿Por qué no se le permite entonces a este comer del cordero? Posiblemente no porque sea el mismo caso del tosháb sino porque la Torá órdena que cada familia debe ofrecer su propio cordero, lo cual implica que el sajir-empleado debe ganárselo y debe comerlo con su familia, ya que un ‘abed-esclavo lo comería de mano de su amo.
Debemos recalcar el hecho de que cuando la Torá nos especifica que el cordero no deben darlo a comer a este tipo de personas hace alusión al sacrificio y no a la cena que actualmente hacemos el día de hoy.
Para Hatzlajá de Kivét Bat Yohaná.
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