Balák.
14 de Tamuz del 5770
27 de Junio del 2010
Bamidbar-Números 22:2-25:9
Roé Yoél Martinez
Roé de las Sinagogas Bet HaDerej
Introducción.
Badmibar- Números 22:2 Y vió Balák, hijo de Tzipor, todo lo que había hecho Israel al emoreo.
Vayar Balak ben-Tsipor et kol-asher-asah Yisra’el la-Emori.
Badmibar- Números 22:23 Y se atemorizó Moav en gran manera a causa del pueblo, porque era numeroso; y se hartó Moav hasta el fastidio por causa de los hijos de Israel.
Vayagor Moav mipeney ha’am me’od ki rav-hu vayakots Moav mipeney beney Yisra’el.
Las conquistas que nuestro pueblo había realizado entre las naciones tenían a todos aquellos que las observaban con un gran temor, me imagino que al termino de una, se preguntaban todos: ¿y Ahora quien sigue?, ¿nosotros? ¿Por qué era esta preocupación? Pudiera ser que esta era originada por la forma tan fácil de obtener estas victorias, a tal grado que veían a Israel como un gran toro que solamente parecía comer hierba, no existía dificultad, solo avanzaba, esta situación causo temor y fastidio, características que todos los pueblos experimentaban, y buscaban una manera de resolver lo que no se podía resolver, en este caso la hechicería era un instrumento que utilizaron para tratar de detener a nuestro pueblo.
Enseñanza.
El día de hoy quiero comentar sobre el concepto del fastidio, sensación que el ser humano tiende a experimentar, no importando la calidad del momento de vida que transite. Para iniciar quiero traer algunos de los sinónimos que podemos encontrar en un diccionario, veamos.
Fastidio: incordio, lata, molestia, aburrimiento, cansancio, desgana, empalago, hastío, incomodidad, rollo, pesadez, tedio, tostón.
Y ahora veamos el pasúk que tiene a bien presentarnos esta característica:
Badmibar- Números 22:3Y se atemorizó Moav en gran manera a causa del pueblo, porque era numeroso; y se hartó Moav hasta el fastidio por causa de los hijos de Israel.
La palabra fastidio, en el hebreo es: קוּץ kutz, y al español lo ha traducido como disgustado, ansioso, abominación, aborrecer, aterrorizar, angustiar, fatiga, y claro fastidio.
Si vemos la definición del diccionario y el manejo de las palabras al español del vocablo קוּץ kutz tendremos algunas coincidencias de las cuales quiero tomar para poder considerar mas a la palabra fastidio.
Para comenzar esta consideración quiero tomar en cuenta el antónimo de esta palabra, es decir: deleite, placer.
Todo aquel que no tenga estos dos conceptos en su vida diaria, muy probablemente este viviendo una etapa de fastidio.
Veamos ahora, algunas de las coincidencias que encontré:
Bereshit-Génesis 27:46 Y dijo Ribká a Itzják: Fastidio tengo de mi vida, a causa de las hijas de Het. Si Ya’akov toma mujer de las hijas de Jet, como éstas, de las hijas de esta tierra, ¿para qué quiero la vida?
Los comentaristas dicen que esta palabra nos da a entender como si expresáramos: ¡hasta aquí! Como que algo que se esta repitiendo a cada instante que se ha permitido sin embargo le llega el momento de detenerse. Probablemente estas mujeres iban y se paseaban, provocaban, seducían, constantemente hasta lograr lo que querían.
Este caso nos demuestra que te puede fastidiar algo que has permitido que suceda y que al ver que esto te va a perjudicar mas, tú lo detienes, esta clase de fastidio tiende a regular algo que es incorrecto y por supuesto al obtener esta corrección se vuelve a disfrutar de la vida.
Veamos como al tratar de dar una soluciona a algo que nos molesta y esta no se resuelve, este fastidio tiende a intensificarse:
Shemot-Éxodo 1:12 Pero mientras les oprimían, tanto más se multiplicaban, y fortalecían sobremanera. Y abominaban los egipcios a los hijos de Israel.
Aquí la palabra al español que traducen como “abominaban” tiene su raíz en la palabra en cuestión (קוּץ kutz), vemos claramente que el tipo aplicación para la eliminación de este mal solo trae consecuencias mas severas, ¿Cuál era este mal para Paró- Faraón? La población de nuestro pueblo, ¿Cuál fue la solución? El oprimir.
¿Que diferencias existen entre el primero y el segundo caso?
En el primer caso se decide alejarse del problema, y se buscan condiciones donde estén acorde a sus costumbres, reconociendo que esa mujeres solo estaban en su derecho de expresarse porque estaban en su tierra.
En el segundo caso vemos que al oprimir a nuestro pueblo se intentaba imponer un poderío, lo cual se entiende que de manera lógica se tenía que imponer, solo que en este caso la demostración de poder era entre Paró- Faraón y el Eterno así que no tenía Paro ninguna probabilidad de ganar. Lo cual nos dice que cuando tú tengas fastidio analiza contra quien lo tienes no sea que salgas más perjudicado. Y como un ejemplo para que se entienda esto veamos lo siguiente, para ello les presento los siguientes pasukim:
Malaji-Malaquías 1:13 Habéis además dicho: ¡OH, qué fastidio es esto! y me despreciáis, dice el Eterno de los ejércitos; y trajisteis lo hurtado, o cojo, o enfermo, y presentasteis ofrenda. ¿Aceptaré yo eso de vuestra mano? Dice el Eterno.
Malaji-Malaquías 1:14 Maldito el que engaña, el que teniendo machos en su rebaño, promete, y sacrifica al Eterno lo dañado. Porque yo soy Gran Rey, dice el Eterno de los ejércitos, y mi nombre es temible entre las naciones.
En el primer pasúk aparece la palabra fastidio pero tiene el origen en otra raíz hebrea la cual es מַתְּלָאָה matelaá que se refiere a las circunstancias que provocan fastidio, como ven el Eterno como única autoridad superior al ver nuestro proceder, el cual ha caído en lo mas bajo: el engaño, la falte de temor, el desprecio y la falta de reconocimiento, provoca fastidio.
Así que, ¿si ya te fastidiaste del shabát, y de las festividades y crees que el solo asistir a la sinagoga en esos días tiene en agrado al Eterno? piénsalo, que tal vez estemos atrayendo fastidio a los ojos del Eterno (jas veshalom). Para confirmar esto veamos el siguiente pasúk:
Tzafanya-Sofonias 3:18 «Yo quitaré de ti el pesar de la festividad que era para ti como una carga”.
El Eterno sabe nuestro sentir, pidamos que seamos librados de sentir tal sensación y que Él nos permita disfrutar de sus días agradables.
Cabe aclarar que esta palabra “pesar” tiene más de una coincidencia la cual proviene de la raíz hebrea: יָגָהyagá que tiende a declarar el estado de ánimo del fastidio.
Así que el fastidio tiende a dar estados de ánimos, y esto se presta para ver una coincidencia más, el cual es el cansancio, esto lo encontraremos en el siguiente pasúk y su raíz será del griego:
Gálatas 6:9 No nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque a su tiempo cosecharemos, si no desmayamos.
Gálatas 6:10 Por lo tanto, mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, y en especial a los de la familia de la fe.
La raíz es: ἐκκακέω ekkakéo que denota cansancio, y aquí la recomendación que todo esto que vivimos y disfrutamos repetidamente dentro de los limites de lo bueno no tienen que tener un efecto de fastidio aunque nos provoque cansancio, una debilitación que va aumentando hasta que nos vence. Nuestra actitud siempre de estar dispuesta porque todavía no se nos presentan problemas mayores:
Hebreos 12:3 Considerad, pues, al que soportó tanta hostilidad de pecadores contra sí mismo, para que no decaiga vuestro ánimo ni desmayéis.
Hebreos 12:4 Pues todavía no habéis resistido hasta la sangre combatiendo contra el pecado.
Debemos de animarnos unos a otros porque la hora de la verdad todavía no ha llegado. El ejemplo de Rabi Yehoshua haMashiaj nos marca la pauta, el soporto tanta hostilidad para que seamos animados en su esfuerzo, que sea nuestra inspiración para presentarnos ante el Eterno de manera adecuada.
Conclusión.
No causemos disgusto con nuestro fastidio a nuestro Creador, no vaguemos en los pensamientos de nuestro corazón, conozcamos sus caminos y alegrémonos:
Hebreos 3:10 A causa de lo cual me disgusté contra esa generación, Y dije: Siempre andan vagando en su corazón, Y no han conocido mis caminos.
No seamos uno de los caen muertos teniendo encima un disgusto del Eterno:
Hebreos 3:17 ¿Y con quiénes estuvo él disgustado cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto?
Cambiemos nuestra actitud de fastidio por una de deleite ante su presencia.
¡Shabát Shalom!
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