Y Aparecí
La Vida de Reubén 1ª Parte
28 de Tevet del 5769
24 Enero del 2008
Shemot-Éxodo 6:2-9:35
Rav Mijael Avila «Shlita»
Sinagogas Bet HaDerej
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Introducción
Exodo 6:2 Y habló Eloh-m a Moshé y le dijo: Yo soy el Señor 3 Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Ya’akov como El Omnipotente, mas en mi nombre YHVH no me di a conocer a ellos.
Shemot 6:2 Vayedaber Eloh-m el-Moshe vayomer elav ani Adon-i. 3. Va´era el-Avraham el-Yitzjak ve el-Yaacob be´El YHVH ushmi Adon-i lo nodati lajem
Nos encontramos con el momento en el que Moshé Rabenu-nuestro maestro- y Aharón tienen su encuentro con el paró-faraón, la Torá nos sorprende cuando nos menciona la genealogía de Moshé y Aharón, tomaremos como pretexto la parte inicial de esta tabla genealógica que comienza enunciando a el primogénito de Ya’akov Avinu, es decir, Reubén.
Shemot- Exodo-6:13 Entonces El Eterno habló a Moisés y a Aarón y les dio mandamiento para los hijos de Israel, y para Faraón rey de Egipto, para que sacasen a los hijos de Israel de la tierra de Egipto.
Estos son los jefes de las familias de sus padres: Los hijos de Rubén, el primogénito de Israel: Hanoc, Falú, Hezrón y Carmi; estas son las familias de Rubén.
Temas de la Perasha
Primera aliá (6:2-6:13)
Elohim le pide a Moshé que les diga a los hijos de Israel, que el Eterno los sacara de debajo de las tareas pesadas y los tomara como pueblo. Pero los hijos de Israel no lo escuchan a causa de la congoja de espíritu, y de la dura servidumbre. Y Elohim habla nuevamente a Moshé y Aharón y les dio mandamiento para los hijos de Israel y para Faraón rey de Egipto.
Segunda aliá (6:14-6:28)
Se explica la genealogía de Moshé y Aharón.
Tercera aliá (6:29-7:7)
Elohim habla nuevamente a Moshé y le dice que vaya a Faraón y le diga todas las cosas que el le ha dicho, Moshé teme por la torpeza de sus labios. Elohim le dice que Aharón será su profeta. Elohim explica a Moshé como se endurecerá el corazón de Faraón y como multiplicara sus señales y maravillas, para que sepan los egipcios que el es, el Eterno quien los saco de Egipto. E hizo Moshé y Aharón como Elohim les mandó.
Cuarta aliá (7:8-8:6)
Habló Elohim a Moshé y a Aharón, diciendo: que Faraón pedirá muestra de el milagro. Moshé y Aharón muestran el milagro echando la vara de Aharón frente de Faraón convirtiéndola en culebra, Faraón pide a sus hechiceros que hagan lo mismo y así hacen sus hechiceros, pero la vara de Aharón se come a las de los hechiceros. El corazón de Faraón se endurece y no los escucha, como Elohim les había dicho.
Elohim le pide a Moshé que con la vara de Aharón la extienda en las aguas de Egipto para que hubiera sangre en toda el agua de Egipto, pero los hechiceros de Faraón decidieron la obra de Elohim y el corazón de Faraón se endureció. Por tanto Elohim envía otra plaga a Egipto la plaga de las ranas.
Quinta aliá (8:7-8:18)
Los hechiceros hicieron lo mismo con sus encantamientos e hicieron venir ranas sobre la tierra de Egipto, entonces Faraón llamó a Moshé y Aharón y pide que oren a Elohim para que quite la plaga, prometiendo dejar ir a el pueblo de Elohim, Moshé ora a Elohim tocante a la plaga que había mandado y murieron las ranas, pero viendo Faraón que le había dado reposo se endureció su corazón y no los escuchó, como Elohim lo había dicho. Entonces Elohim dijo a Moshé: Di a Aharón. Extiende tu vara golpeando el polvo de la tierra para que se vuelva piojos por todo el país de Egipto. Y ellos lo hicieron así, pero los hechiceros de Faraón hicieron también sus encantamientos y hubo piojos en animales y hombres.
Sexta aliá (8:19-9:16)
Entonces los hechiceros dijeron a Faraón dedo de Elohim es éste. Pero el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó, como Elohim lo había dicho. Por tanto Elohim envía a Moshé y a Aharón con nuevas plagas: La plaga en el ganado, la plaga de úlceras.
Séptima alía (9:17-9:32)
Elohim envía a Moshé y a Aharón que extienda la vara hacia el cielo para desatar la plaga de granizo en toda la tierra de Egipto. Solamente en la tierra de Goshén donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo.
Ultima aliá (9:33-9:35)
Y salió Moshé y extendió sus manos a Elohim, y cesaron los truenos y el granizo, y la lluvia no cayó mas sobre la tierra, pero el corazón de Faraón se endureció mas y no dejo ir a los hijos de Israel.
Enseñanza
El nombre de Reubén o Rubén al español esta compuesto de dos palabras hebreas una es el verbo “raà” que significa ver y “ben” que significa hijo, el sufijo “u” aplicado al verbo indica una invitación como por ejemplo en la palabra “halelu” donde el sufijo “u” esta invitando a terceras personas a realizar el verbo “halal” que significa alabar de modo que Reubén significaría “vean un hijo”, Reubén aparece 72 veces y a diferencia de otros nombres que podrian estudiarse en las sagradas escrituras, éste nombre solo se asocia a él hijo de Ya’akov avinu y a su tribu.
¿Por qué le pondrían un nombre así al primer hijo del nuestro amado patriarca?
Recordemos que originalmente la esposa amada de Ya’akov avinu era Rajel quien no podía tener hijos, no cabe duda que las atenciones y preferencias que Ya’akov tuvo por su amada Rajel hicieron que Lea se sintiera desplazada la unica alternativa que presentaba para que tuviera una ventaja sobre su hermana seria la de tener un hijo, la Torá nos enseña que cuando nace Reubén, Lea albergó en su corazón la esperanza de sentirse amada al ser correspondida por parte de Hashem con un hijo.
Génesis 29:32 Y concibió Lea, y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Rubén, porque dijo: Ha mirado El Eterno mi aflicción; ahora, por tanto, me amará mi marido.
Hijos de Ya’akov
La torá nos enseña que a Ya’akov avinu le nacerían 13 hijos los cuales no nacerían de una sola madre, siendo la mas privilegiada Lea por cuanto le concede 7 hijos a nuestro patriarca estos son: Reubén, Shimeon, Levi, Yehuda, Izajar, Zevulun y Dina.
De acuerdo a las leyes que el mundo antiguo manejaba y que quedan registradas de manera histórica en el famoso código de Hamurabi una mujer estéril tenía la permisibilidad de entregar su sierva a su esposo para que este procreara hijos que serian considerados como hijos propios, es de aquí que Rajel entrega a Ya’akov a su sierva Bilhá y esta da a luz a Dan y Neftali. En la competencia por parte de Lea estaría interviniendo Zilpa quien daría vida a Gad y Asher. Finalmente cuando el Eterno le permite a la matriarca Rajel tener hijos esta tiene a Yosef y a Benyamin.
Recordemos un episodio en la vida de las matriarcas en las que dice la torá que Reubén le obsequia a su madre Lea lo que al español traducen como mandrágoras, jazmines y que al hebreo se le llaman dudaim (aparentemente un afrodisiaco Shir hashirim-cantares 7:13), a lo cual Rajel le pide que las intercambie prometiéndole que Ya’akov avinu tendría intimidad con ella, a lo que Rajel acepta y de esta unión es donde nace Izajar.
Génesis 30:14 Fue Rubén en tiempo de la siega de los trigos, y halló mandrágoras en el campo, y las trajo a Lea su madre; y dijo Rajel a Lea: Te ruego que me des de las mandrágoras de tu hijo.
Cuenta la tradición de nuestro pueblo que esta actitud de parte de Rajel lo pagaría no siendo sepultada en la misma tumba que Ya’akov avinu
-Rubén cometió un acto de impureza por que se tuvo intimidad con Bilhá la concubina de Israel, sierva de Rajel. Se dice en la tradición que Ya’akov mientras vivió Rajel, estaba más con ella, pero en cuanto murió cambió su cama con Bilhá sierva de Rajel, y como estaba más con la sierva, Reubén consideraba un deshonor para con su madre Rajel el que se tuviera preferencia por la sierva.
Génesis 35:22 Aconteció que cuando moraba Israel en aquella tierra, fue Rubén y durmió con Bilhá la concubina de su padre; lo cual llegó a saber Israel. Ahora bien, los hijos de Israel fueron doce:
Hagamos un paréntesis, amados la Escritura no habla de gente perfecta, no habla de personas desprovistas de errores humanos sino por el contrario, por cuanto eran humanos era gente falible como cualquiera de nosotros y aun este tipo de hecho los registra ya que el brit jadashá-pacto renovado dice Romim-romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, de modo que, padres de familia que tienen la oportunidad de leer este estudio, evítense la tristeza y desconsuelo que podría provocar un hijo que no vive dentro de su casa, al tomar decisiones equivocadas, ya que jurídicamente así como en las sagradas escrituras mientras nuestros hijos vivan con nosotros, estos estarán bajo nuestra responsabilidad, pero ojo, si el hijo o hija ya son mayores de bar mitzvá 12 y 13 años respectivamente, esto los hace responsables de sus actos y viviendo bajo nuestro techo de todos modos solidarios somos con sus actos pero no podemos ser participes de sus errores, por tanto mientras vivan dentro de nuestras puertas se les debe disciplinar, pero si ya no viven con nosotros, estos dejan de ser nuestra responsabilidad, la mención anterior tiene como objetivo el hacer notar que en nuestra calidad de humanos siempre querríamos evitar lo peor para los nuestros, y aun que las mismas enfermedades las padeciéramos nosotros en vez de nuestros ellos, pero démonos cuenta de que aun Ya’akov avinu, siendo padre de todo nuestro pueblo Israel aun en su talla espiritual pudo evitar que su hijo Reubén cometiera tal error.
Por este episodio a la postre ocasionaría que Reubén perdiera la primogenitura.
Génesis 49: 3 Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza y el principio de mi vigor; el primero en dignidad, el primero en poder. Impetuoso como las aguas, ya no serás el primero, por cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste, al subir a mi lecho
“el primero en dignidad, el primero en poder”, la Torá nos enseña que Reubén era un lider tan es asi que de el fue la labor de convencer a sus hermanos para que no mataran a Yosef sino que le vendieran posterior a meterlo en una cisterna vacia.
Génesis 37:21 Cuando Rubén oyó esto, lo libró de sus manos, y dijo: No lo matemos.
Y les dijo Rubén: No derraméis sangre; echadlo en esta cisterna que está en el desierto, y no pongáis mano en él; por librarlo así de sus manos, para hacerlo volver a su padre.
Génesis 37:29 Después Rubén volvió a la cisterna, y no halló a Yosef dentro, y rasgó sus vestidos.
-Rubén acusaba a sus hermanos de que los quiso hacer desistir
Génesis 42:22 Entonces Rubén les respondió, diciendo: ¿No os hablé yo y dije: No pequéis contra el joven, y no escuchasteis? He aquí también se nos demanda su sangre.
También nos enseña la Torá que Reubén tenia buen corazón ya que reconoció su error para con su padre y cuando llego el momento de enfrentar la hambruna y comparecer ante Yosef quien le pediría como garantía que se le trajera a Benyamin con el, Reubén ofreció la vida de sus dos hijos a cambio llevarse a Benyamin, esto con tal de evitarle sufrimientos a su padre.
Génesis 42:37 Y Rubén habló a su padre, diciendo: Harás morir a mis dos hijos, si no te lo devuelvo; entrégalo en mi mano, que yo lo devolveré a ti.
Ruben era líder, pero también su carácter se había hecho mas compasivo
-Entro en Egipto junto a Ya’akov
Génesis 46:8 Y estos son los nombres de los hijos de Israel, que entraron en Egipto, Ya’akov y sus hijos: Rubén, el primogénito de Ya’akov. Y los hijos de Rubén: Hanoc –Janoj que viene de Janaj que es dedicacion-, Falú –Palú, distinguido-, Hezrón –Jetzron, rodeado por un muro- y Carmi –Karmi mi viñedo-.
El Eterno bendeciria a Reubén siendo su descendencia basta ya que en el censo fueron 46500 hombres de más de 20 años
Bamidbar-Números-1:20 De los hijos de Rubén, primogénito de Israel, por su descendencia, por sus familias, según las casas de sus padres, conforme a la cuenta de los nombres por cabeza, todos los varones de veinte años arriba, todos los que podían salir a la guerra; los contados de la tribu de Rubén fueron cuarenta y seis mil quinientos.
Según la tradición se hicieron 4 censos.
1er conteo: Cuando descienden a mitzraim-Egipto y eran 70 almas -1312 AEC.
2do conteo: Salir de Egipto eran 600 000 en edad militar (20 a 60 años)
3ro conteo: El día después de Yom Kipur en el monte Sinai, después de haber adorado al becerro Shemot-Exodo 30:12 y 38:26
4to conteo: el que aqui tenemos Bamidbar-Números-1:20
-Su bandera hacia el Sur
De la tribu de Reubén, fueron contados cuarenta y seis mil quinientos, la insignia de esta tribu pudo estar simbolizada por una imagen de frutas silvestres como las que Rubén le regalo a su madre Lea o bien por un ramo primaveral.
Números 2:10 La bandera del campamento de Rubén estará al sur, por sus ejércitos; y el jefe de los hijos de Rubén, Elisur hijo de Sedeur.
Cuando el campamento avanzaba y se detenía para acampar dice la torá que las tribus estaban distribuidas en rededor del mishkán-tabernáculo y eran comandadas por una tribu, es decir al norte Dan, sur Reubén, al este Yehudá y al oeste Efraim, La colocación del campamento sería
Norte: Dan: Neftali y Asher.
Sur: Reubén: Shimeon y Gad
Este: Yehuda: Zebulun e Izajar
Oeste: Efraim: Binyamin y Menashé
Centro: Levi al centro con el Mishkan (De las doce es quitado Yosef y en su lugar sus dos hijos Efrain y Manashe, pero también Levi por el servicio, así que alrededor eran 12)
Conclusion
Por esta ocasión finalizaremos la primera parte de este análisis de la vida de Reubén citando Shemot 1:1, donde se nos enseña que Reubén moriría en Mistraim y sus demás hermanos también.
Shemot 1:1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Ya’akov, cada uno con su familia: Rubén, Simeón, Leví, Yehudá, Izajar, Zabulón, Benyamín, Dan, Neftalí, Gad y Asher. Todas las personas de la descendencia de Ya’akov fueron setenta. Yosef ya estaba en Egipto.
Murieron Yosef, todos sus hermanos y toda aquella generación.
Amados concluyo exhortándoles a que no tomen las problemáticas y errores de sus hijos mayores como un factor que solo acabara con la tranquilad que el Eterno nos brinda, a final de cuentas ellos deben asumir su responsabilidad y así como Reubén, deberán a aprender a no darle mas sufrimiento a sus padres, que el estudio de la vida de este patriarca sea para nosotros una gran enseñanza de lo que se debe hacer y aun de lo que no se debe hacer.
¡Shabat Shalom!
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